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  청교도와  함께 가장 존귀한 사람들   “ 너희에게는 심지어 머리털까지도 다 세신 바 되었나니 두려워하지 말라 너희는 많은 참새보다 더 귀하니라 ”  ( 누가복음  12:7)   성도들 가운데 가장 비천한 자와 회심하지 않은 사람들 중 가장 존귀한 자 사이 ,  즉 성도들 중 가장 보잘 것 없는 자 ( 다시 말해 어린 아이 같은 성도 ) 와 철학자나 윤리적인 사람 사이에는 엄청난 차이가 있습니다 .  소크라테스나 세네카는 자연의 힘으로 사람이 어디까지 도달할 수 있는지를 보여주는 훌륭한 예입니다 .  회심 전의 바울 ( 사울이라고 불리던 ) 도 율법의 힘으로 사람이 어디까지 도달할 수 있는지 보여 줍니다 ( 빌  3:6) .  그러나 예수를 따르는 무리 중 가장 비천한 자라 할지라도 이 모든 사람을 능가합니다 .  왜냐하면 비록 어린아이와 같을지라도 하나님께 가르침을 받고 있으므로 그리스도 안에 있는 것이기 때문입니다 .  비록 육신을 입고 있지만 다른 그리스도 예수 안에 있지 않는 사람들 ,  즉 새로운 피조물이 아닌 사람들과 달리 육적인 사람이 아닙니다 .  광석 속에 들어 있는 금이 점토나 흙보다 귀중합니다 .  마찬가지로 광석 속의 금에 불과한 어린 성도라 할지라도 점토와 흙과 같은 세속적인 사람들보다 훨씬 훌륭합니다 .   - 랄프 베닝  (Ralph Venning, 1621-1673)

  (주님은 나의 최고봉 ) 3월 1일 핵심을 찌르는 질문 요 21:17 “ 네가 나를 사랑하느냐” 지금 베드로는 아무 것도 장담하지 못합니다 (참조, 마 26:33-35). 자연적 개별성은 호언장담합니다. 그러나 인격성의 사랑은 오직 예수 그리스도의 뼈 아픈 질문에 의해서 발견됩니다. 베드로는 일반 자연인들이 훌륭한 사람을 사랑하는 그러한 차원에서 예수님을 사랑했습니다. 이러한 사랑은 기질적인 사랑으로서 개별성까지 깊게 닿을 수 있지만 인격의 중심부까지는 닿지 못합니다. (역자 주 - 개별성(individuality)이란 각 사람을 구별시키는 각 개인의 특이성을 말합니다. 개별성은 독자성 또는 독립성과 연결됩니다. 역자가 “개성”이라는 단어를 쓰지 않고 “개별성”이라고 쓴 이유는 개성은 개발될 수 있는 것이지만 개별성은 타고나는 것이기 때문입니다. 반면 인격의 중심부 또는 인격적인 본성, 또는 인격성(personality)은 다른 피조물과 구별되어 오직 인간에게만 부여된 특성을 말합니다. 이 단어는 영혼 또는 인격과 대체될 수 있는 단어지만 한글 “인격”이라는 단어는 성품과 혼동될 수 있기에 역자는 인격성 또는 인격적인 본성이라고 표현하고 있습니다. 죄성과는 무관한 것으로서 인간의 가장 근본적인 속성을 의미합니다.) 참된 사랑은 결코 호언하지 않습니다. 예수님께서 말씀하시길, “사람 앞에서 나를 시인하는 자마다…” 라고 하셨는데, 이는 말로만 사랑을 고백하지 말고 모든 행위로 고백하라는 뜻입니다. 자신의 간교함에 대하여 아파한 적이 없다면 아직 하나님의 말씀이 우리에게 역사하지 않은 것입니다. 하나님의 말씀은 죄가 주는 그 어떤 아픔보다 우리를 더 아프게 합니다. 오히려 죄는 감각을 무디게 하기 때문에 점점 아픔이 줄어듭니다. 주님의 질문은 우리의 감정을 더욱 예민하게 하여 상상할 수 없을 만큼 우리를 아프게 합니다. 주님의 말씀은 양심적인 차원 뿐만 아니라 가장 깊은 인격적 차원까지 우리를 아프게 합니다. 주님의 말씀은 심지어 혼과 영을 찔러 쪼개기...

마가복음서 5 귀신 들린 사람들을 고치시다 (마 8:28-34; 눅 8:26-39) 1그들은 바다 건너편 거라사 사람들의 지역으로 갔다. 2예수께서 배에서 내리시니, 곧 악한 귀신 들린 사람 하나가 무덤 사이에서 나와서, 예수와 만났다. 3그는 무덤 사이에서 사는데, 이제는 아무도 그를 쇠사슬로도 묶어 둘 수 없었다. 4여러 번 쇠고랑과 쇠사슬로 묶어 두었으나, 그는 쇠사슬도 끊고 쇠고랑도 부수었다. 아무도 그를 휘어잡을 수 없었다. 5그는 밤낮 무덤 사이나 산 속에서 살면서, 소리를 질러 대고, 돌로 제 몸에 상처를 내곤 하였다. 6그가 멀리서 예수를 보고, 달려와 엎드려서 7큰소리로 외쳤다. “더 없이 높으신 하나님의 아들 예수님, 나와 무슨 상관이 있습니까? 하나님을 두고 애원합니다. 제발 나를 괴롭히지 마십시오.” 8그것은 예수께서 이미 그에게 “악한 귀신아, 그 사람에게서 나가라” 하고 명하셨기 때문이다. 9예수께서 그에게 물으셨다. “네 이름이 무엇이냐?” 그가 대답하였다. “군대입니다. 우리의 수가 많기 때문에 붙여진 이름입니다.” 10그리고는, 자기들을 그 지역에서 내쫓지 말아 달라고 예수께 간청하였다. 11마침 그 곳 산기슭에 놓아 기르는 큰 돼지 떼가 있었다. 12귀신들이 예수께 간청하였다. “우리를 돼지들에게로 보내셔서, 그것들 속으로 들어가게 해주십시오.” 13예수께서 허락하시니, 악한 귀신들이 나와서, 돼지들 속으로 들어갔다. 거의 이천 마리나 되는 돼지 떼가 바다 쪽으로 비탈을 내리달아, 바다에 빠져 죽었다. 14돼지를 치던 사람들이 달아나 읍내와 시골에 이 일을 알렸다. 사람들은 일어난 일이 무엇인지 보러 왔다. 15그들은 예수에게 와서, 귀신 들린 사람 곧 군대 귀신에 사로잡혔던 사람이 옷을 입고 제정신이 들어 앉아 있는 것을 보고, 두려워하였다. 16처음부터 이 일을 본 사람들은, 귀신 들렸던 사람에게 일어난 일과 돼지 떼에게 일어난 일을 그들에게 이야기하였다. 17그러자 그들은 예수께, 자기네 지역을 떠나 달라고 간청하였다. 1...

 

  2월 28일 의무나 판단에 따른 사역   이로써... 우리가 믿사옵나이다 예수께서 대답하시되 이제는 너희가 믿느냐 (요 16:30-31).      이제 우리는 믿습니다. 예수님께서 말씀하십니다. "너희가 믿느냐? 너희가 나를 홀로 두고 떠날 시간이 다가오고 있다." 많은 사역자들이 예수 그리스도를 홀로 내버려두고 의무감이나 자신의 특별한 판단에 따라 일합니다. 그 이유는 예수님의 부활하신 생명이 그들에게 없기 때문입니다. 사람들은 자신의 종교적 이해를 의지하면서 하나님과의 긴밀한 관계를 잃게 됩니다. 이 과정에서 죄악이나 이에 딸린 형벌도 없습니다. 그러나 예수 그리스도를 바르게 깨닫지 못함으로써 혼돈과 슬픔과 어려움이 발생합니다. 나중에 그는 이를 깨닫고 부끄러움과 후회에 빠집니다.      우리는 훨씬 더 깊게 예수님의 부활 생명을 의지해야 할 필요가 있습니다. 또한 만사를 주님과 연결짓는 습관을 길러야 합니다. 그러나 우리는 쉽게 상식적인 결정을 내리고 하나님께서 그 결정들을 축복하실 것을 부탁합니다. 그러나 하나님은 그렇게 하실 수 없습니다. 그 이유는 상식적인 결정은 주님의 영역에 속하지 않으며 영적 실체와 차단되어 있기 때문입니다. 만일 의무감으로 사역을 하면 우리는 예수 그리스도와 경쟁이 되는 또 다른 기준을 세우는 것입니다. 우리는 '우쭐한 사람'이 되어 말합니다. "자, 이 문제에 대해서는 내가 이렇게 저렇게 해봐야지." 이와 같이 우리는 예수님의 부활 생명 대신에 우리의 의무감을 보좌에 앉힙니다. 그러나 우리는 양심의 빛이나 의무감으로 살라고 부름을 받은 것이 아닙니다. 주께서 빛 가운데 계심같이 우리도 빛 가운데서 걸으라고 부름을 받은 것입니다. 우리가 의무감으로 뭔가를 할 때는 그 일을 왜 해야 하는지 따질 수 있습니다. 그러나 주께 순종하기 위해 무엇을 할 때는 논쟁하는 것이 불가능합니다. 바로 이러한 이유 때문에 성도들은 쉽게 조롱을 받습니다. 2월28일 이제는...

마태복음서 26 예수를 죽일 음모 (막 14:1-2; 눅 22:1-2; 요 11:45-53) 1 예수께서 이 모든 말씀을 마치셨을 때에, 자기 제자들에게 말씀하셨다. 2“너희가 아는 대로, 이틀이 지나면 유월절인데, 인자가 넘겨져서 십자가에 달릴 것이다.” 3그 즈음에 대제사장들과 백성의 장로들이 가야바라는 대제사장의 관저에 모여서, 4예수를 속임수로 잡아서 죽이려고 모의하였다. 5그러나 그들은 “백성 가운데서 소동이 일어날지도 모르니, 명절에는 하지 맙시다” 하고 말하였다. 어떤 여자가 예수의 머리에 향유를 붓다 (막 14:3-9; 요 12:1-8) 6그런데 예수께서 베다니에서 나병환자 시몬의 집에 계실 때에, 7한 여자가 매우 값진 향유 한 옥합을 가지고 와서는, 음식을 잡수시고 계시는 예수의 머리에 부었다. 8그런데 제자들이 이것을 보고 분개하여 말하였다. “왜 이렇게 낭비하는 거요? 9이 향유를 비싼 값에 팔아서, 가난한 사람들에게 줄 수 있었을 텐데요!” 10예수께서 이것을 보시고 그들에게 말씀하셨다. “왜 이 여자를 괴롭히느냐? 그는 내게 아름다운 일을 하였다. 11가난한 사람들은 늘 너희와 함께 있지만, 나는 늘 너희와 함께 있는 것이 아니다. 12이 여자가 내 몸에 향유를 부은 것은, 내 장례를 치르려고 한 것이다. 13내가 진정으로 너희에게 말한다. 온 세상 어디서든지, 이 복음이 전파되는 곳에서는, 이 여자가 한 일도 전해져서, 그를 기억하게 될 것이다.” 유다가 예수를 넘겨주기로 합의하다 (막 14:10-11; 눅 22:3-6) 14그 때에 열두 제자 가운데 하나인 가룟 사람 유다라는 자가, 대제사장들에게 가서, 15이렇게 말하였다. “내가 예수를 여러분에게 넘겨주면, 여러분은 내게 무엇을 주실 작정입니까?” 그들은 유다에게 은돈 서른 닢을 셈하여 주었다. 16그 때부터 유다는 예수를 넘겨주려고 기회를 노리고 있었다. 유월절 음식을 나누시다 (막 14:12-21; 눅 22:7-14, 21-23; 요 13:21-30) 17 무교절 첫째 날에 ...

주기도 “하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라가 임하시오며 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다 오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주시옵고 우리를 시험에 들게 하지 마시옵고 다만 악에서 구하시옵소서 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘.” V1. 날이 저물어 갈 때 빈 들에서 걸을 때 그때가 하나님의 때 내 힘으로 안될 때 빈손으로 걸을 때 내가 고백해 여호와 이레 V2. 우리 모인 이곳에 주님 함께 계시네 누리네 아버지 은혜 적은 떡과 물고기 내 모든 걸 드릴 때 모두 고백해 여호와 이레 C. 주가 일하시네 주가 일하시네 주께 아끼지 않는 자에게 주가 일하시네 주가 일하시네 신뢰하며 걷는 자에게 1. 예수 사랑하심은 거룩하신 말일세 우리들은 약하나 예수 권세 많도다 2. 나를 사랑하시고 나의 죄를 다 씻어 하늘 문을 여시고 들어가게 하시네 3. 내가 연약할수록 더욱 귀히 여기사 높은 보좌 위에서 낮은 나를 보시네 4. 세상 사는 동안에 나와 함께 하시고 세상 떠나 가는 날 천국가게 하소서 [후렴] 날 사랑하심 날 사랑하심 날 사랑하심 성경에 써있네 아멘 1. 하늘에 가득찬 영광의 하나님 온 땅에 충만한 존귀하신 하나님 생명과 빛으로 지혜와 권능으로 언제나 우리를 지키시는 하나님 성부와 성자와 성령 구원의 하나님 2. 사랑이 넘치는 자비하신 하나님 은혜가 풍성한 구원의 하나님 참회의 심령에 평안을 주옵시고 죄악의 허물을 용서하여 주소서 찬송과 영광과 생명 구원의 하나님 3. 연약한 심령을 굳게 세워주시고 우둔한 마음을 지혜롭게 하시고 주의 뜻 받들어 참되게 살아가며 주 말씀 따라서 용감하게 하소서 권능과 지혜와 사랑 구원의 하나님 4. 주 앞에 나올때 우리 맘이 기쁘고 그 말씀 힘되어 희망 솟아 오른다 고난도 슬픔도 이기게 하옵시고 영원에 잇대어 살아가게 하소서 우리의 자랑과 기쁨 구원의 하나님 [후렴] 우리 예배를 받아 주시옵소서 ...

  (주님은 나의 최고봉 ) 2월 27일 예수님의 사역을 빈곤케 함 요 4:11 “어디서 이 생수를 얻겠삽나이까” “우물이 깊습니다.” 사마리아 여인이 안 것보다 훨씬 더 깊은 우물이었습니다! 인간의 본성의 깊이를 생각해 보십시오. 당신 안에 있는 “우물들”의 깊이를 생각해 보십시오. 당신이 예수님의 사역을 빈곤하게 하였기 때문에 주께서 아무 것도 하실 수 없는 것은 아닙니까? 당신의 마음 속에 깊이를 알 수 없는 고통의 우물이 있다고 상상해 봅시다. 예수님께서 오셔서 말씀하십니다. – “너희는 마음에 근심하지 말라.” 이때 당신은 이해할 수 없다는 표정을 하며 말합니다. “그러나 주님, 이 우물은 깊습니다. 주님이라도 이 고통의 우물에서는 평강과 위로를 길어낼 수 없을 것입니다.” 그렇습니다. 주님께서는 인간 본성의 우물에서 아무 것도 길어 내지 않으십니다. 그러나 위로부터 생수를 길어 내실 수 있습니다. 우리는 과거에 주님께 부탁할 영역을 제한하였던 것을 기억하면서 여전히 이스라엘의 거룩하신 분을 제한합니다. “하나님께서 이 일까지 하실 수 있다고 기대하면 안되겠지.” 그러나 예수님의 제자로서 우리는 하나님의 전능하신 능력을 필요로 하는 그 일이야말로 주님께서 하실 수 있다고 믿어야 합니다. 주께서 전능하신 분이심을 망각하는 순간에 우리는 주님의 사역을 빈곤하게 하는 것입니다. 그러므로 주의 사역이 빈곤하게 되는 이유는 우리의 불신에 있지 주님께 있는 것이 아닙니다. 우리는 주님으로부터 위로와 동정을 원하지 그분을 전능자로 믿고 찾아가려고 하지는 않습니다. 우리 중에 형편없는 그리스도인들이 그토록 많은 이유는 전능하신 그리스도를 알지 못하기 때문입니다. 우리들 대부분은 그리스도인으로서의 겉모습과 경험은 있지만 아직 예수 그리스도께 철저하게 자신들을 내려 놓지 않았습니다. 그러므로 어려운 상황이 오면 주의 사역을 빈곤하게 합니다. “그렇지. 이것 보라구. 주님도 아무 것도 하실 수 없으시잖아.” 그러더니 깊은 우물에 내려가 자신의 힘으로 물을 길어보려...

[우리말성경]제9장 에스라가 기도함 1.  이런 일을 마치고 나자 관리들이 내게 와서 말했습니다. “이스라엘의 백성들, 제사장과 레위 사람들이 이 땅 민족들과 스스로 구별하지 않고 그들의 가증스러운 관습들, 곧 가나안 사람들, 헷 사람들, 브리스 사람들, 여부스 사람들, 암몬 사람들, 모압 사람들, 이집트 사람들, 아모리 사람들의 관습들을 따르고 있습니다. 2.  이스라엘 백성들은 이 땅 사람들의 딸을 데려와 아내와 며느리로 삼고 거룩한 씨를 이방 민족과 섞고 있습니다. 사실 지도자들과 관리들이 앞장서서 이런 죄악을 저지르고 있습니다.” 3.  나는 이 말을 듣고 나서 내 속옷과 겉옷을 찢고 머리털과 수염을 잡아 뜯고는 기가 막혀 앉아 있었습니다. 4.  포로로 잡혀갔다 돌아온 사람들의 이런 죄 때문에 이스라엘의 하나님의 말씀을 두려워하는 모든 사람이 내게 모였습니다. 나는 저녁 제사 때까지 망연자실하게 앉아 있었습니다. 5.  저녁 제사 때가 되자 나는 무거운 마음을 털고 일어나 내 속옷과 겉옷을 찢은 채로 무릎을 꿇고 내 하나님 여호와께 손을 들고 6.  기도했습니다. “하나님이여, 제가 주께, 하나님께 얼굴을 들기가 너무 부끄럽고 망신스럽습니다. 우리의 죄가 우리 머리보다 높고 우리의 죄악이 하늘까지 닿았기 때문입니다. 7.  조상들 때부터 지금까지 우리 죄악이 너무 컸습니다. 우리 죄 때문에 우리 자신은 물론 우리 왕들과 우리 제사장들이 이 땅의 왕의 손에 넘겨져 칼에 맞고 포로로 잡혀가고 약탈당하고 수모를 겪으면서 오늘까지 왔습니다. 8.  그러나 이제 잠시 동안 우리 하나님 여호와께서 은혜를 베풀어 주셔서 살아남은 사람들을 우리에게 남겨 두시고 그분의 성소에 굳건한 자리를 마련해 주셨습니다. 우리 하나님께서 우리의 눈을 밝히고 속박에서 조금씩이나마 회복시켜 주십니다. 9.  우리는 매인 사람들이었지만 하나님께서는 우리가 속박당했을 때에도 우리를 버리지 않으시고 오히려 페르...

마태복음서 19 이혼 문제 (막 10:1-12) 1 예수께서 이 말씀을 마치시고, 갈릴리를 떠나서, 요단 강 건너편 유대 지방으로 가셨다. 2많은 무리가 예수를 따라왔다. 예수께서는 거기서 그들을 고쳐 주셨다. 3 바리새파 사람들이 예수께 다가와서, 그를 시험하려고 물었다. “무엇이든지 이유만 있으면, 남편이 아내를 버려도 됩니까?” 4예수께서 대답하셨다. “사람을 창조하신 분이 처음부터 그들을 남자와 여자로 지으셨다는 것과, 5그리고 그가 말씀하시기를 ‘그러므로 남자는 아버지와 어머니를 떠나서, 자기 아내와 합하여서 둘이 한 몸이 될 것이다’ 하신 것을, 너희는 아직 읽어보지 못하였느냐? 6그러므로 그들은 이제 둘이 아니라 한 몸이다. 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 갈라놓아서는 안 된다.” 7그들이 예수께 말하였다. “그러면, 어찌하여 모세는, 이혼 증서를 써 주고 아내를 버리라고 명령하였습니까?” 8예수께서 대답하셨다. “모세는 너희의 마음이 완악하기 때문에 아내를 버리는 것을 허락하여 준 것이지, 본래부터 그랬던 것은 아니다. 9내가 너희에게 말한다. 음행한 까닭이 아닌데도 아내를 버리고 다른 여자에게 장가 드는 사람은, 누구나 간음하는 것이다.” 10제자들이 예수께 말하였다. “남편과 아내 사이가 그러하다면, 차라리 장가 들지 않는 것이 좋겠습니다.” 11예수께서 그들에게 말씀하셨다. “누구나 다 이 말을 받아들이지는 못한다. 다만, 타고난 사람들만이 받아들인다. 12모태로부터 그렇게 태어난 고자도 있고, 사람이 고자로 만들어서 된 고자도 있고, 또 하늘 나라 때문에 스스로 고자가 된 사람도 있다. 이 말을 받아들일 수 있는 사람은 받아들여라.” 어린이를 축복하시다 (막 10:13-16; 눅 18:15-17) 13그 때에 사람들이 예수께 어린이들을 데리고 와서, 손을 얹어서 기도하여 주시기를 바랐다. 그런데 제자들이 그들을 꾸짖었다. 14그러나 예수께서 말씀하셨다. “어린이들이 내게 오는 것을 허락하고, 막지 말아라. 하늘 나라는 이런 어린이들의 것...