662년 8월 13일, 고백자 막시무스(Maximus the Confessor, c. 580–662) 별세
8월 13일 “고백자 막시무스, 칼케돈주의자” 오늘은 고백자 막시무스(Maximus the Confessor, c. 580–662)가 별세한 날입니다. 662년 8월 13일, 막시무스는 심한 고문을 당한 후 숨을 거두었습니다. 막시무스는 단일의지론(Monothelitism)을 반대하는 주장을 했기 때문에 혀가 잘렸고, 그리스도 안에 하나의 의지만이 존재한다는 타협안에 서명을 거절했기 때문에 오른손이 잘렸습니다. 칼케돈 공의회 (Council of Chalcedon, 451)의 결정을 따랐던 막시무스는 그리스도 안에 두 본성과 두 의지가 존재한다고 주장했습니다. 막시무스는 이로 인해 황제로부터 검거되어 추방당했으나 침묵하지 않았습니다. 칼케돈주의자들과 단성론자들 사이의 갈등을 해결하려는 또 다른 시도는……비참하게 끝을 맺게 되었다. 624년 동방의 황제는 문제의 종지부를 찍기 위해서 단성론자들과 협의를 갖게 되었다. 그들은 그리스도 안에 두 본성이 존재한다는 것을 인정하기를 제안하면서 두 본성은 항상 조화롭게 작용한다고 하였다……그리스도 안에는 두 본성이 있지만 오직 하나만이 활동(operation 또는 activity)한다는 것이었다. 이 제안은 콘스탄티노플의 총대주교에게 전해졌고 그는 그 제안을 받아들였다. 동시에 로마에 있는 교황 호노리우스 1세(Honorius Ⅰ)에게도 보내졌으며 그 또한 받아들였다. 그러나 교황은 그리스도 안에 두 본성이 있지만 오직 하나의 의지(will)만이 존재한다고 덧붙였는데, 이것이 불행의 씨앗이 되었다. 황제와 총대주교는 이것을 문제의 해결로 여겼다. 638년 황제는 성명서를 발표했다. 그 내용은 그리스도 안에 두 본성이 하나의 의지로 통합되었다는 것이며, 따라서 앞으로는 더 이상 ‘활동들’(operations 또는 activities)이라는 복수적인 언급을 사용해서는 안 된다는 것이었다. 이것은 단일의지론의 시작이었다.[David, N. Bell, Many Mansions, 이은재 역, 『중세교회 신학』 (서울: 기...