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사사기 사사기는 여호수아의 죽음과 왕정체제의 시작 사이의 기간을 추적한다. 이 책의 독자들은 흠이 많은 사사들을 통해서 구원하신 하나님의 길이 참으시고 자비로우심을 배우게 된다. 역사적 배경 사사기 시대에 해당하는 주전 이천년기의 후반부에는 근동지방 전역에 걸쳐서 거대한 민족 이동들이 이루어지던 시대였다. 물론 이 책의 저자도 익명으로남아 있다. 그러나 이 책의 저자는 이스라엘의 왕정체제가 시작된 이후의 어느 시기에 살았던 것은 확실해 보인다. 이 책의 저작시기에 대한 단서를 18:30-31에서 찾을 수 있는데, 이 백성이 사로잡히는 날까지 모세의 아들 요나단의 후손인 제사장들이 계속해서 일을 했으며, 법궤가 실로에 있는 기간 동안 미가의 우상들이 계속되어졌다는 것을 말하고 있다.  물론 이 백성이 사로잡히는 날에 대한 견해들이 많이 있다. 6세기의 늦은 연대를 주장하거나, 혹은 단 주변 지역이 빼앗긴 날 즉 이 부분이 이스라엘로 존재하지 않게 된 때를 가리킨다고 주장된다. 아니면  삼상4:1 -11이하의 내용과 관련해서 상당히 이른 시기를 주장하기도 한다. 이 책의 마지막 장들 역시 연대와 관련된 정치적 성향을 보여준다. 아마도 이 책의 연대는 왕국 분열 이후가 될 것이다. 마지막 장들의 역사 기록은 친 다윗적이자 반사울적인 성향을 강하게 드러내 보여주고 있는데, 이러한 성향으로 볼 때 이 이야기는 왕정시대의 상당히 이른 시기를 반영하고 있는 듯 하다. 그러므로 이 책의 내적인 증거는 왕국의 분열 직후의 시기를 시사해 주고 있다.  연대적인 문제는 출애굽 연대와 관련해서 깊은 논란거리 중의 하나이다. 사사들의 산술적인 연대는 410년이며, 또한 본문은 이스라엘이 우상숭배한 기간에 대한 언급은 없기 때문에 출애굽 연대를 어떻게 이해하든지 조화하기 어려운 점이 있다. 그러므로 몇몇 사사들이 이스라엘의 각기 다른지역에서 중복된 시기에 활동을 했던 것으로 보인다. 물론 재구성을 위한 충분한 자료는 부족하다. 문학적인 구조 서론 서론은 지파들...