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이 책은 시대에 따라서 매우 다양한 방식으로 해석되었다. 그리고 아직도 어떻게 읽어야 하는 지에 대해서는 많은 논의가 필요하다. 문학적인 분석 장르 희곡. 난외 여백에 화자가 누구인지를 명시함으로 이 책을 희곡으로 해석하려는 견해를 반영하는 번역본들이 있다(NIV). 그러나 본문은 희곡적인 해석에 대해서 그다지 긍정적이지 않다. 사실 본문에서는 등장인물의 수를 파악하는 것조차 어렵기 때문이다. 어떤 이는 등장 인물이 둘이라고 생각하고(솔로몬과 술람미 여인) 어떤 이들은 셋(솔로몬, 술람미여인, 목자)이라고 주장하기도 한다. 둘 이라고 할 경우 아가서는 솔로몬이 사악한 일부다처제와 복잡한 사랑놀음으로부터 떠나서 한 시골 처녀에 대한 일부일처제의 단순한 사랑으로 옮겨가는 것을 기술하고 있는 것이 된다. 세명의 등장인물로 간주하는 경우는 본문을 사랑의 삼각관계의 틀로 보려한다. 이럴 경우 목동인 시골청년과 사랑에 빠져있는 술람미 여인에 대해서 뻔뻔하고 일부다처제적인 솔로몬은 탐욕적으로 술람미 여인을 납치했으나 술람미 여인은 여전히 헌신적이고 순수하게 목동을 향한 자신의 열렬한 사랑을 보존하는 것이 된다. 그럼에도 불구하고 이러한 희극적인 방식은 매우 큰 난점을 가진다. 첫째, 문단들을 특정 등장인물들에게 확실하게 나누는 것이 불가능하다는 것이다. 둘째는 희곡이라는 것은 성경이나 고대 근동의 문헌들 속에서 발견되지 않는다는 것이다. 셋째는 이 책은 네러티브에서 보통 발견되는 특징들을 갖고 있지 않다는 점을 들 수 있다. 넷째는 메소포타미아와 이집트의 사랑의 시들이 아가서와 흥미로운 유사점들이 있다는 것이다. 그러므로 희곡적인 접근방법은 뚜렷한 플롯적인 구조를 찾아낼 수 없으므로 타당성이 없다는 것이 거의 확실하다. 사랑의 시. 이런 개념은 비교적 최근의 연구에 의해서 지지를 받는다. 특별히 이집트의 사랑의 시들간의 유사점들을 발견하기 시작하면서 아가서가 사랑의 시들을 느슨하게 연결시켜 놓은 모음집이라는 데 의견을 모으고 있다. 아마도 가장 좋은 결론은 아가서가 한 남...