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“그러므로 우리는 예수로 말미암아 항상 찬송의 제사를 하나님께 드리자 이는 그 이름을 증언하는 입술의 열매니라” (히브리서 13:15) 하나님께서는 신앙을 버리고픈 유혹 앞에 선 이들에게 찬송하라고 말씀하십니다. 그저 견뎌내는 정도가 아닙니다. 사실 꾹 참아내는 것도 큰일입니다. 그러나 주님은 박해 앞에서 더욱 찬양하라고, 늘 찬송을 올려드리라고 명령하십니다. 이렇듯 주님을 섬기는 일은 적극적입니다. 신자는 잿빛 얼굴을 하고, 늘 심각하며, 우울한 생활을 반복하는 사람이 아닙니다. 그리스도인은 고난을 받아도 노래하고, 핍박 속에서도 기쁨의 이유를 발견해내는 사람입니다. 거듭난 자는 죄를 짓지 않으려고 허덕이기만 하는 삶을 소극적인 것으로 여겨야 합니다. 중생한 사람은 오히려 적극적으로 주님을 기쁘시게 하기 위해 찬양합니다. 기쁘게 노래합니다. 춤추며 경배합니다. 예수님을 믿고 의지한다는 것은, 억제할 수 없는 기쁨이 표출되는 것이기 때문입니다. 우리 안에 거하시는 성령 하나님은 살아 역사하시는 분입니다. 그분은 인내하게 하실 뿐만 아니라, 구주를 창의적으로 활력 있게 섬기게 하십니다. “내가 노래로 하나님의 이름을 찬송하며 감사함으로 하나님을 위대하시다 하리니 이것이 소 곧 뿔과 굽이 있는 황소를 드림보다 여호와를 더욱 기쁘시게 함이 될 것이라” (시편 69:30-31) 하나님께서는 이러한 마음의 찬송을 진정한 제물로 받으십니다. 주님은 가난한 마음에서 나오는 정직한 노래를 황소보다 기쁘게 받으신다 하셨습니다. 그러므로 찬송은 음악보다 더 큰 개념입니다. 그것은 진실로 마음의 중심에 대한 문제입니다. 하나님은 물질보다 사랑하는 마음을 더 좋아하십니다. 주님은 이렇게 사랑하는 마음에서 나온 찬송을 마음 없이 드린 예물보다 더 귀히 여겨주십니다. 찬송은 선교의 목적이요, 사람의 존재 이유입니다. 답답한 일을 당하여 낙망하였습니까? 하나님의 영광을 앞세우며 찬양하십시오. 그때 모든 일이 제자리를 잡을 것입

청교도와 함께 성도의 아름다움   " 그러므로 이제부터 너희는 외인도 아니요 나그네도 아니요 오직 성도들과 동일한 시민이요 하나님의 권속이라 " ( 에베소서 2:19)   다른 모든 이보다 성도가 탁월한 이유는 무엇입니까 ? 성도의 출생 , 양육 , 교육 , 부 , 위대함 혹은 영예 때문입니까 ? 아닙니다 . 이것들 때문이 아닙니다 . 이유를 말하자면 그리스도가 성도 가운데 이루어지셨고 , 성도와 결혼하셨으며 , 성도가 새 이름과 새 본성 , 새 마음 , 새 영을 가졌기 때문입니다 . 그리스도 외에 나라나 가족이나 사람을 참으로 훌륭하게 만드는 것이 만에 하나 존재한다면 그것은 출생이나 교육 , 부 , 아름다움 , 지혜 , 혹은 힘일 것입니다 . 하지만 이 모든 것은 사람을 훌륭하게 만들지 못합니다 . 만일 그렇다면 나라를 다스리는 자리에 앉아 있는 사람들이 하늘 아래 가장 훌륭한 사람들일 것입니다 . 나라를 다스리는 사람들은 이것들 중 대부분을 가졌기 때문입니다 . 하지만 이에 대해 다니엘 4 장 17 절은 “ 지극히 천한 자를 그 위에 세우신다 .” 고 말합니다 . 다른 것이 아닌 오직 그리스도만이 이 일을 하시게 하려는 것입니다 ( 계 5:10) . 그리스도는 우리를 하나님 앞에서 왕과 제사장으로 만드셨습니다 . 그리스도는 모든 신자를 왕으로 만드셨습니다 . 우리를 아름답게 만드는 것은 그리스도의 아름다움입니다 . 우리를 부요하게 만드는 것은 그리스도의 부요입니다 . 우리를 의롭게 만드는 것은 그리스도의 의입니다 . 오직 그리스도만이 우리를 참되게 영예롭고 훌륭하게 만듭니다 . 그리스도는 만국의 소망이라 불릴 만합니다 . 나라를 훌륭하게 만드는 것은 바로 그리스도이시기 때문입니다 . - 윌리엄 다이어 (William Dyer, 1609 – 1677)

11 월  30 일 오늘은 칼빈이 자신의 창세기 주석을 프랑스어로 번역하기 시작한 날입니다 . 1563 년  11 월  30 일 ,  그는 편지에서 이렇게 말합니다 . “ 나는 모세오경 주석의 번역을 시작했습니다 .  프랑스어로 번역하는 이유는 독자들을 위해서입니다 .  또한 번역하면서  ( 라틴어 주석에 있는 )  많은 오류들을 바로잡기 위해서입니다 .”( CO, 20:199. ) 우리가 주목해야 할 사실이 있습니다 .  이 작업을 수행할 당시 칼빈은 몸 상태가 매우 좋지 않았습니다 .( CO, 21:42. )   번역을 시작하고 6 개월 후 ,  그는 고단한 인생길을 마감했습니다 . “ 질병의 적들은 일 대 일로 ,  혹은 편대를 이루어 ,  혹은 집단으로 나를 공격해 옵니다 .”  칼빈은 자신의 병을 돌보는 몽펠리에의 의사 몇 사람에게 이렇게 편지했습니다 . “20 년 전부터 두통이 계속 따라다녔습니다 .”  관절염과 응혈은 팔다리 관절을 자유롭게 쓰게 못하게 하였습니다 .  신장 결석은 크기가 커서 칼로 베는 것 같은 고통을 주었습니다 .  가슴은 무거운 추가 누르는 것 같은 압박을 느꼈고 , 호흡을 할 때마다 힘이 많이 들었습니다 .  하지만 이토록 많은 병을 앓으면서도 그는 불평 한번 하지 않았습니다 .  칼빈은 여행을 떠난 베자에게 이렇게 썼습니다 . “ 나는 습관대로 늘  7 시면 잠자리에 드는데 ,  자정이 훌쩍 넘은 시각에 편지를 써서 보냈군요 .  하지만 병든 노인은 그럴 수밖에 없답니다 .”( Thea B. Van Halsema,  This was John Calvin ,  강변교회 청소년학교 도서위원회 역 ,  『 이 사람 존 칼빈 』  ( 서울 :  성약 , 2007), 306. ) 주목해야 할 또 하나의 사실이 있습니다 .  당시 칼빈은 가족 가운데 일어난 두 번째 간통 사건으로 힘겨워하고 있었습니다 .  사별한 아내 이들레트의 딸 주디스는 결혼  6 년 만에 간통죄를 저질렀고 ,  치리회 앞에서 이를

신앙고백이 삶으로 나타나는 공동체 - 후터라이트 후터라이트의 신앙과 가르침과 믿음에 대한 고백 리더만의 신앙고백서는 후터라이트 공동체의 경제적인 공유주의에 대한 신학적 기초를 제공한다. 이 신앙고백서는 여전히 후터라이트 공동체들을 이끌고 있다. 리더만은 1540~1542년 동안 갇혀 있을 때에 루터교 통치자인 헤세의 필립을 위해 이 글을 쓴다. 그는 하나의 개혁된 공동체로서 후터라이트의 목표를 설명하며 대중적인 오해를 불식시킨다. 후터라이트는 이 신앙고백을 바로 자신들의 것으로 받아들인다. 리더만은 참신한 성경의 읽기와 고전적인 신조를 창조적으로 엮는다. 그는 기독교 공동체를 세우는 성경과 전통의 강력한 종합을 이루어낸다. 그의 급진적이고 공동체적인 제자도의 역동적인 비전은 여전히 신자들로 하여금 주님과 서로에 대한 더 큰 헌신으로 도전을 주고 있다. “이 책은 후터라이트에서 일상적인 삶의 하나의 포괄적인 안내서이다.” - 존 A. 호스테틀러, 『후터라이트 사회』의 저 “16세기에 후터라이트에 의해서 출간된 유일한 이 책은 후터라이트의 길을 정의하고 균형 잡힌 성서신학을 제공한다.” - 레오나르트 그로스, 『후터라이트의 황금기』의 저자 “세대를 초월해서 리더만이 매우 오래전 그의 어두운 감옥에서 기록한 이 영적인 메시지를 읽고 또한 이해할 수 있을 것이다.” - 폴 S. 그로스, 『후터라이트의 길』의 저자 이 책은 후터라이트 공동체 역사에 있어서 결정적인 계기를 제공하였으며 공동체의 신앙과 실천에 가장 본질적인 진술이다. 하지만 그 영향력과 중요성은 후터라이트 공동체의 범위를 넘어선다. 한 제화공이 기록한 이 탁월한 신학적 진술은 종교개혁기에 등불을 밝히는 잠재적 증언을 한다. ‘모든 신자의 제사장직’이라는 루터의 관념은 리더만의 공동체 안에서 은유가 아닌 실제였다. 리더만은 교리적인 주제의 요점을 드러내는 것 뿐 만 아니라 제자도의 대가를 알고 있었다. -워너 O.패컬, 콘라드 그레벨 대학 교수 이 책에 대한

[파일:1] 열왕기하15:17-22   [개역개정] 17 . 유다 왕 아사랴 제삼십구년에 가디의 아들 므나헴이 이스라엘 왕이 되어 사마리아에서 십 년간 다스리며 18 . 여호와 보시기에 악을 행하여 이스라엘로 범죄하게 한 느밧의 아들 여로보암의 죄에서 평생 떠나지 아니하였더라 19 . 앗수르 왕 불이 와서 그 땅을 치려 하매 므나헴이 은 천 달란트를 불에게 주어서 그로 자기를 도와 주게 함으로 나라를 자기 손에 굳게 세우고자 하여 20 . 그 은을 이스라엘 모든 큰 부자에게서 강탈하여 각 사람에게 은 오십 세겔씩 내게 하여 앗수르 왕에게 주었더니 이에 앗수르 왕이 되돌아가 그 땅에 머물지 아니하였더라 21 . 므나헴의 남은 사적과 그가 행한 모든 일은 이스라엘 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐 22 . 므나헴이 그의 조상들과 함께 자고 그의 아들 브가히야가 대신하여 왕이 되니라 [NASB] 17 . In the thirty-ninth year of Azariah king of Judah, Menahem son of Gadi became king over Israel and reigned ten years in Samaria. 18 . He did evil in the sight of the LORD; he did not depart all his days from the sins of Jeroboam the son of Nebat, which he made Israel sin. 19 . Pul, king of Assyria, came against the land, and Menahem gave Pul a thousand talents of silver so that his hand might be with him to strengthen the kingdom under his rule. 20 . Then Menahem exacted the money from Israel, even from all the mighty men of wealth, from