1강 기독교와 유대교 (자비교회 교회사 강좌)

교회사 연구의 목적

1. 연속적/구체적 증거

2. 성경 해석의 풍성함

3. 성공과 실패를 통한 교훈

4. 겸손

 

교회사 시대 구분

1. 초대교회(Early Christianity)/

교부 시대(Patristic Period)

2. 중세교회(The Middle ages)/

암흑시대(Dark Ages)

3. 르네상스와 종교개혁

(Renaissance and Reformation)

4. 근대·현대교회사

(Modern Church History)

 

초대교회사(1) - 기독교와 유대교

연속성: 옛 언약(Old Covenant)/

새 언약(New Covenant)

마르키온(Marcion of Sinope,

c. 85 – c. 160): 구약과 신약의 불연속성 강조. 기독교는 사랑의 종교?, 144년에 출교

사도행전 15:2-29 / AD 49<

교회사 연구의 목적

1. 연속적/구체적 증거

2. 성경 해석의 풍성함

3. 성공과 실패를 통한 교훈

4. 겸손

 

교회사 시대 구분

1. 초대교회(Early Christianity)/

교부 시대(Patristic Period)

2. 중세교회(The Middle ages)/

암흑시대(Dark Ages)

3. 르네상스와 종교개혁

(Renaissance and Reformation)

4. 근대·현대교회사

(Modern Church History)

 

초대교회사(1) - 기독교와 유대교

연속성: 옛 언약(Old Covenant)/

새 언약(New Covenant)

마르키온(Marcion of Sinope,

c. 85 – c. 160): 구약과 신약의 불연속성 강조. 기독교는 사랑의 종교?, 144년에 출교

사도행전 15:2-29 / AD 49

창세기 15장(칭의) / 창17장(할례)

- 하나님이 아브라함에게 약속을 주신 것은 할례나 모세 율법을 주시기 전

 

초대교회 내의 긴장

갈라디아서 3:13-14 “그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된 바 나무에 달린 자마다 저주 아래에 있는 자라 하였음이라 이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고 또 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이라”

로마서 4:16 “그러므로 상속자가 되는 그것이 은혜에 속하기 위하여 믿음으로 되나니 이는 그 약속을 그 모든 후손에게 굳게 하려 하심이라 율법에 속한 자에게뿐만 아니라 아브라함의 믿음에 속한 자에게도 그러하니 아브라함은 우리 모든 사람의 조상이라”

[파일:3]



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창세기 15장(칭의) / 창17장(할례)

- 하나님이 아브라함에게 약속을 주신 것은 할례나 모세 율법을 주시기 전

 

초대교회 내의 긴장

갈라디아서 3:13-14 “그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된 바 나무에 달린 자마다 저주 아래에 있는 자라 하였음이라 이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고 또 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이라”

로마서 4:16 “그러므로 상속자가 되는 그것이 은혜에 속하기 위하여 믿음으로 되나니 이는 그 약속을 그 모든 후손에게 굳게 하려 하심이라 율법에 속한 자에게뿐만 아니라 아브라함의 믿음에 속한 자에게도 그러하니 아브라함은 우리 모든 사람의 조상이라”

[파일:3]