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  “누가 어떻게 하여도 너희가 미혹되지 말라 먼저 배교하는 일이 있고 저 불법의 사람 곧 멸망의 아들이 나타나기 전에는 그 날이 이르지 아니하리니” (데살로니가후서 2:3)   데살로니가 교회는 혼돈에 빠져 있었습니다. 잘못된 종말론 때문이었지요. 바울은 예수님의 재림 전에 반드시 일어날 일이 있다고 알려줍니다. 바른 정보는 바른 믿음을 위해 필수적입니다. 바울의 가르침은 나태함을 조장하지 않습니다. “불법의 사람이 나타나기 전까지는 안심이구나!” 이것은 바른 종말론적 자세가 아닙니다. 신자는 언제라도 예수께서 다시 오실 수 있음을 염두에 두고 살아야 합니다. 늘 그리스도의 심판대를 의식하며 생활하는 것입니다. 주께서 친히 강림하시어 우리의 눈물을 닦아주시고, 위로하고 영접해 주시는 복된 날을 소망하며 오늘을 살고, 일상을 가꾸는 것이 진정한 신자의 태도입니다.   “그러므로 형제들아 굳건하게 서서 말로나 우리의 편지로 가르침을 받은 전통을 지키라” (데살로니가후서 2:15)   또한 바울은 데살로니가 교우들을 사도의 권위로 윽박지르지 않습니다. 그는 3번이나 연약한 성도들을 “형제들아”라고 부릅니다. 사도가 오류에 빠진 이들을 존중하며 사랑으로 대하는 것을 보십시오. 우리도 마땅히 그러해야 합니다. 아무리 부족한 모습이 있어도 성도는 서로 동등합니다. 모르면 배우면 되고, 넘어졌으면 일어나면 됩니다. 사람을 귀히 여기십시오. 귀중한 지체들의 감정을 쓸데없이 자극하지 마십시오. 힘으로 강제하면 변화는 빠릅니다. 하지만 그것은 그리스도의 방법이 아닙니다. 형제로서 대우하고, 권면하며 기다려주십시오. 비록 느리다 해도, 분명한 변화가 있을 것입니다.   “주께서 사랑하시는 형제들아 우리가 항상 너희에 관하여 마땅히 하나님께 감사할 것은 하나님이 처음부터 너희를 택하사 성령의 거룩하게 하심과 진리를 믿음으로 구원을 받게 하심이니” (데살로니가후서 2:13)   2,000년 전 데살로

November 1 "The church in thy hourse" (Philemon 2). Is there a church in your house?  Are parents, children, friends, and servants all members of it?  Or are some still unconverted?  How a father's heart would leap for joy and a mother's eyes fill with holy tears if all were saved from the oldest to the youngest!  Let us pray for this great mercy until the Lord grants it to us.  Probably it had been the dearest of Philemon's desires to have all his household saved, but it was not at first granted him in its fulness.  He had a wicked servant, Onesimus, who, having wronged him ran away from his service.  But his master's prayers followed him, and as God would have it, Onesimus was led to hear Paul preach.  His heart was touched, and he returned to Philemon, not only to be a faithful servant, but a beloved brother.  Is there an unconverted child absent this morning?  Make special supplication that such may, on their return to their home, gladden all hearts with g

로마서1:1-7   1 . 예수 그리스도의 종 바울은 사도로 부르심을 받아 하나님의 복음을 위하여 택정함을 입었으니 2 . 이 복음은 하나님이 선지자들을 통하여 그의 아들에 관하여 성경에 미리 약속하신 것이라 3 . 그의 아들에 관하여 말하면 육신으로는 다윗의 혈통에서 나셨고 4 . 성결의 영으로는 죽은 자들 가운데서 부활하사 능력으로 하나님의 아들로 선포되셨으니 곧 우리 주 예수 그리스도시니라 5 . 그로 말미암아 우리가 은혜와 사도의 직분을 받아 그의 이름을 위하여 모든 이방인 중에서 믿어 순종하게 하나니 6 . 너희도 그들 중에서 예수 그리스도의 것으로 부르심을 받은 자니라 7 . 로마에서 하나님의 사랑하심을 받고 성도로 부르심을 받은 모든 자에게 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 있기를 원하노라 [파일:1]

10월 31일 “찰스 테이즈 러셀, 여호와의 증인, 옷만 갈아입은 아리우스주의” 오늘은 찰스 테이즈 러셀(Charles Taze Russell, 1852–1916)이 사망한 날입니다. 1916년 10월 31일, 러셀은 미국 텍사스 주 팜파(Pampa) 근처 기차 안에서 숨을 거두었습니다. 그가 설립한 여호와의 증인(Jehovah’s Witness)는 1870년대에 펜실베이니아 서부지역에서 시작되었습니다. 지옥형벌과 영혼의 불멸 등을 거부했던 러셀은 주후 1세기부터 복음이 교회에 의해 왜곡되었다고 주장했습니다. 그의 가르침을 계승한 여호와의 증인은 예수님을 천사장 미가엘로, 성령님을 여호와의 우주적 힘에 더 가까운 그 무엇으로 주장하며 삼위일체 교리를 부인하고 있습니다. 여호와의 증인이라는 새로운 종파는 성경 공부에서 시작하여 탄생했다. 장로교회 회중교회 출신의 성공한 의류업자 찰스 러셀은 윌리엄 밀러 계열의 재림신앙에 이끌려 몇몇 사람들과 함께 분 석적인 성경공부를 하기 시작했다. 그는 이 과정에서 역사적 기독교 신조에는 많은 오류가 있으며 예수의 재림이 임박했다고 믿게 되었다. 그는 밀러의 추종자였던 넬슨 바버(Nelson Homer Barbour)의 영향을 받고, 재림한 예수가 진정한 신자들을 공중으로 들어 올려 맞이하는 휴거(携擧, Rapture)가 1878년 4월에 일어날 것으로 확신했다. 러셀은 많은 사재를 들여 출판과 집회를 통해 그 사실을 알리기 위해 애썼다. 그러나 휴거는 일어나지 않았고 바버와 갈라서고 말았다. 러셀은 예수의 보이지 않는 재림이 1874년에 있었다고 해석하고, 1881년 ‘성경 학생(Bible Students)’들과 함께 워치 타워 문서협회(Watch Tower Bible and Tract Society)를 설립하고 자신의 신학을 활발하게 전파했다. 러셀과 성경 학생들은 신의 이름으로는 반드시 ‘여호와(Jehovah, 즉 הוהי의 영어 음역)’을 사용해야 한다고 생각하여 성경을 다시 번역했다.[류대영, 『미국종교사

  청교도와 함께  [가장 나쁜 때]   버림받는 것은 하나님의 자녀가 이 세상에서 겪을 수 있는 가장 슬픈 상황입니다(살비안의 표현에 따르면). 이제 하나님은 천국이 아닌 지옥을 쏟아 부어 주십니다. “전능자의 화살이 내게 박히매 나의 영이 그 독을 마셨나니”(욥 6:4). 이 독 묻은 화살이 마음에 상처를 냅니다. 버림받는 것은 저주받은 자의 고통을 맛보는 것입니다. 하나님은 말씀하십니다. “내가 넘치는 진노로 내 얼굴을 네게서 잠시 가렸으나”(사 54:8). 여기에 버나드의 해설을 덧붙이고 싶습니다. “주여, 당신의 얼굴을 가리시는 것을 적은 진노라 말씀하신단 말입니까?”(‘넘치는 진노’를 KJV는 ‘a little wrath'로 번역했다) 성경은 하나님을 빛과 불로 부릅니다. 버림받은 영혼은 빛은 보지 못하고 불만 바라보게 됩니다. 하지만 양자 된 여러분은 여기서도 사랑을 읽을 수 있습니다. 헤라클레스의 곤봉은 올리브 나무로 만들어졌다고 합니다. 올리브는 평화의 상징입니다. 하나님의 곤봉이 버림받은 영혼을 칠 때도 그 안에는 올리브 나무가 담겨 있습니다. 그 안에는 평화와 자비가 있습니다. 버림의 시간에 있는 영혼에게 하나님은 위로의 씨를 남겨 주십니다. “이는 하나님의 씨가 그의 속에 거함이요”(요일 3:9). 이 하나님의 씨는 위로의 씨입니다. 버림의 시간 속에 있는 하나님의 자녀는 성령의 인을 원하지만 그들에게는 성령의 기름부음이 있습니다. 태양을 원하지만 마음속에는 낮의 별이 있습니다. 나무가 겨울에는 잎과 열매를 잃지만 뿌리에는 여전히 수액이 남아 있는 것처럼, 버림받은 겨울에도 마음의 뿌리에는 은혜의 수액이 남아 있습니다. 태양이 구름에 가려 땅 위에 빛을 보내지 않으면서도 여전히 영향을 끼치는 것을 보십시오. 마찬가지로 하나님의 사랑하시는 자녀가 하나님의 얼굴빛을 잃는다 하더라도, 자녀는 하나님 은혜의 영향 아래 있습니다. -토머스 왓슨 (Thomas Watson, c. 1620–1686)

October 31 "Renew a right spirit within me" (Psalm 51: 10). A backslider, if there is a spark of life left in him, will groan after restoration.  The same exercise of grace is required in this renewal as at our conversion.  We needed repentance then, and we certainly need it now.  At first, we needed faith to come to Christ.  Now, only the same grace can bring us to Jesus.  We wanted a word from the Most High to end our fears then, and we will soon discover, when under a sense of present sin, that we need it now.  No man can be renewed without as real and true a manifestation of the Holy Spirit's power as he felt at first, because the work is as great.  Let your personal weakness, Christian, be an argument to make you pray earnestly to your God for help.  Remember, David, when he felt himself to be powerless, hastened to the mercy-seat with, "Renew a right spirit within me" (Psalm 51: 10).  Let this scripture be a goad in your side to drive you with an awful ear

10월 30일 (저녁의 묵상) ○ 제목: 동산에 거한 자야 ○ 요절: "너 동산에 거한 자야 동무들이 네 소리에 귀를 기울이니 나로 듣게 하려무나."(아 8:13)   예수님은 겟세마네 동산을 잘 기억하고 있습니다. 비록 그 동산을 떠나셨지만, 그분은 지금 교회의 동산에 거하십니다. 그곳에서 그분은 그분과의 복된 교제를 갖는 사람들에게 자신을 계시하십니다.    그분의 사랑의 음성은 하늘의 수금보다 더 음악적입니다. 모든 인간의 음악을 멀리 뒤에 남겨 두는(모든 인간의 음악을 초월하는) 그분의 음성 안에는 깊은 사랑의 선율(음악)이 있습니다.    땅위에 있는 수십만명의 성도들과 하늘에 있는 수백만의 영혼들이 그 조화로운 곡조에 빠져듭니다. 오 나도 그들의 기쁨에 참여할 수 있다면! 이들 중에는 가난한 사람들도 있고, 다른 이들은 병들어 누워 있거나, 죽음의 문턱에 있는 사람들도 있는 것이 사실입니다. 그러나 오 주님, 만일 제가 주님의 음성을 들을 수만 있다면, 나는 즐거운 마음으로 그들과 함께 굶주리고, 그들과 함께 아파하거나, 그들과 함께 죽기를 원합니다. 이전에 나는 그 음성을 자주 들었음에도, 주님의 성령을 근심케 했습니다. 나를 불쌍히 여겨 나에게 돌아오셔서 나에게 "나는 너의 구원이라"고 말씀해 주십시오. 다른 어떤 음성도 나를 만족시킬 수 없습니다. 나는 나로 하여금 주님의 음성을 듣게 하여 주시기를 기도합니다. 나는 주님께서 무엇을 말씀하실지를 모르고, 또 내가 어떤 간청(요구)을 해야할지도 모릅니다.    오 나의 사랑하는 주님, 주님께서 말씀하시는 것을 듣게 하여 주십시오. 그런데 그것이 책망일지라도, 나는 그것에 대하여 주님께 감사하겠나이다. 아마 나의 둔한 귀를 깨끗케 하자면 나의 육체에 매우 고통을 줄 수술이 필요할 것입니다.    그러나 그 비용이 얼마이든간에 나의 단 하나의 갈급한 소원, 즉 주님의 음성을 듣는 것을 바꾸지 않을 것입니다. 나의 귀를 열어주소서. 주님의 귀중한 악보로 나의 귀를

예레미야3:1-25   1 . 그들이 말하기를 가령 사람이 그의 아내를 버리므로 그가 그에게서 떠나 타인의 아내가 된다 하자 남편이 그를 다시 받겠느냐 그리하면 그 땅이 크게 더러워지지 아니하겠느냐 하느니라 네가 많은 무리와 행음하고서도 내게로 돌아오려느냐 여호와의 말씀이니라 2 . 네 눈을 들어 헐벗은 산을 보라 네가 행음하지 아니한 곳이 어디 있느냐 네가 길 가에 앉아 사람들을 기다린 것이 광야에 있는 아라바 사람 같아서 음란과 행악으로 이 땅을 더럽혔도다 3 . 그러므로 단비가 그쳤고 늦은 비가 없어졌느니라 그럴지라도 네가 창녀의 낯을 가졌으므로 수치를 알지 못하느니라 4 . 네가 이제부터는 내게 부르짖기를 나의 아버지여 아버지는 나의 청년 시절의 보호자이시오니 5 . 노여움을 한없이 계속하시겠으며 끝까지 품으시겠나이까 하지 아니하겠느냐 보라 네가 이같이 말하여도 악을 행하여 네 욕심을 이루었느니라 하시니라 6 . 요시야 왕 때에 여호와께서 또 내게 이르시되 너는 배역한 이스라엘이 행한 바를 보았느냐 그가 모든 높은 산에 오르며 모든 푸른 나무 아래로 가서 거기서 행음하였도다 7 . 그가 이 모든 일들을 행한 후에 내가 말하기를 그가 내게로 돌아오리라 하였으나 아직도 내게로 돌아오지 아니하였고 그의 반역한 자매 유다는 그것을 보았느니라 8 . 내게 배역한 이스라엘이 간음을 행하였으므로 내가 그를 내쫓고 그에게 이혼서까지 주었으되 그의 반역한 자매 유다가 두려워하지 아니하고 자기도 가서 행음함을 내가 보았노라 9 . 그가 돌과 나무와 더불어 행음함을 가볍게 여기고 행음하여 이 땅을 더럽혔거늘 10 . 이 모든 일이 있어도 그의 반역한 자매 유다가 진심으로 내게 돌아오지 아니하고 거짓으로 할 뿐이니라 여호와의 말씀이니라 11 . 여호와께서 내게 이르시되 배역한 이스라엘은 반역한 유다보다 자신이 더 의로움이 나타났나니 12 . 너는 가서 북을 향하여 이 말을 선포하여 이르라 여호와께서 이르시되 배역한 이스라엘아 돌아오라 나의 노한 얼굴을 너희에게로 향하지 아니

누가복음24:36-53   36 . 이 말을 할 때에 예수께서 친히 그들 가운데 서서 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다 하시니 37 . 그들이 놀라고 무서워하여 그 보는 것을 영으로 생각하는지라 38 . 예수께서 이르시되 어찌하여 두려워하며 어찌하여 마음에 의심이 일어나느냐 39 . 내 손과 발을 보고 나인 줄 알라 또 나를 만져 보라 영은 살과 뼈가 없으되 너희 보는 바와 같이 나는 있느니라 40 . 이 말씀을 하시고 손과 발을 보이시나 41 . 그들이 너무 기쁘므로 아직도 믿지 못하고 놀랍게 여길 때에 이르시되 여기 무슨 먹을 것이 있느냐 하시니 42 . 이에 구운 생선 한 토막을 드리니 43 . 받으사 그 앞에서 잡수시더라 44 . 또 이르시되 내가 너희와 함께 있을 때에 너희에게 말한 바 곧 모세의 율법과 선지자의 글과 시편에 나를 가리켜 기록된 모든 것이 이루어져야 하리라 한 말이 이것이라 하시고 45 . 이에 그들의 마음을 열어 성경을 깨닫게 하시고 46 . 또 이르시되 이같이 그리스도가 고난을 받고 제삼일에 죽은 자 가운데서 살아날 것과 47 . 또 그의 이름으로 죄 사함을 받게 하는 회개가 예루살렘에서 시작하여 모든 족속에게 전파될 것이 기록되었으니 48 . 너희는 이 모든 일의 증인이라 49 . 볼지어다 내가 내 아버지께서 약속하신 것을 너희에게 보내리니 너희는 위로부터 능력으로 입혀질 때까지 이 성에 머물라 하시니라 50 . 예수께서 그들을 데리고 베다니 앞까지 나가사 손을 들어 그들에게 축복하시더니 51 . 축복하실 때에 그들을 떠나 [하늘로 올려지시니] 52 . 그들이 [그에게 경배하고] 큰 기쁨으로 예루살렘에 돌아가 53 . 늘 성전에서 하나님을 찬송하니라 [파일:1] [파일:2]

제14장 구원에 이르는 신앙 1. 믿음의 은사로 말미암아 선택자들은 믿어 그들의 영혼이 구원을 받을 수 있게 되는데(히10:39), 그 믿음의 은사는 그들의 심령 안에서 역사하는 그리스도의 영의 역사이며(고후4:13; 엡1:17-19; 2:8), 통상적으로 말씀의 증거에 의하여 역사한다(롬10:14,17). 또한 말씀과 성례집행과 기도에 의하여(은혜의 수단) 믿음의 은혜는 증가되고 강화된다(벧전2:2; 행20:32; 롬4:11; 눅17:5; 롬1:16,17). 2. 이 믿음으로 말미암아, 말씀 안에서 친히 말씀하고 계시는 하나님의 권위를 인하여(요4:42; 살전2:13; 요일5:10; 행24:14) 말씀 안에 계시되어 있는 것을 기독교인은 참된 것으로 믿으며, 그 말씀의 각 구절에 포함되어 있는 내용에 따라 행동하되, 명령의 말씀에는 순종하고(롬16:26), 경고의 말씀에 대하여서는 떨고(사66:2), 금세(今世)와 내세(來世)에 대한 하나님의 약속의 말씀은 기꺼이 받아들인다(히11:13; 딤전4:8). 그러나 구원에 이르는 신앙의 주요한 행위는 은혜 언약에 근거하여(요1:12; 행16:31; 갈2:20; 행15:11), 칭의와 성화와 영생을 위하여 그리스도만을 받아들이고, 영접하고, 의존하는 것들이다. 3. 이 믿음에는 정도의 차이가 있어서 약한 경우도 있고, 강한 경우도 있으며, 자주 그리고 여러 모양으로 공격을 당하여 약해질 수 있으나(히5:13,14; 롬4:19,20; 말6:30; 8:10) 결국 승리를 얻는다(눅22:31,32; 엡6:16; 요일5:4,5). 그리고 여러 모양으로 자라나서 그리스도를 통하여 온전한 확신에 이르게 되는데(히6:11,12; 10:22; 골2:2), 이는 그리스도께서 우리의 믿음의 창시자요 또한 온전케 하시는 분이시기 때문이다(히12:2). 일곱 제자에게 나타나시다 (요 21:1) 그 후에 예수께서 디베랴 호수에서 또 제자들에게 자기를 나타내셨으니 나타내신 일은 이러하니라    요21:14