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이분법적 사고에 지친 이들을 위한 바로 그 책! “당신은 누구의 편인가?” “예수님이 우리의 편이신가 묻지 말라. 우리가 그분의 편인가를 자문해 보라!” ★★★ “이 책은 현시대의 제자도를 새롭게 조명한 놀라운 책이다” - 팀 켈러 강력 추천 편 가르기에 지친 당신에게 A 아니면 B, 이것 아니면 저것, 옳고 그름 등 우리는 양분화된 사회에서 항상 선택하며 살아야 한다. 그 과정에서 자연스럽게 내 편과 네 편을 나누는 일에 익숙해져 있다. 나누기만 한다면 다행일 것이다. 내 편은 무조건 옮고, 네 편은 무조건 틀리다고 지적하며 헐뜯기에 혈안이 되어 있다. 과연 내가 선 편이 이길 수 있을까? 내가 선 곳이 틀리면 어떻게 할까? 내가 선 곳이 싸움에서 지면 어떻게 할까? 주로 사회적 이슈, 정치, 종교 등이 가장 흔한 주제일 것이다. 이러한 고민에 빠진 사람들은 항상 예민하고, 날이 서 있다. 타인에 대한 이야기를 들으려 하지 않고, 타인에게 지지 않기 위한 논리를 펴기 위해 고심한다. 가끔은 이런 고민에 지쳐 내가 선 곳이 맞는 곳인지를 고민하다 밤을 새기도 한다. 그러나 이런 고민을 하는 자신을 설득하기에 이른다. 기독교인들은 이러한 편 가르기와는 동떨어진 사람들인가? 기독교인들도 예외가 아닐 것이다. 이런 이들을 위한 책이 나왔다. 스캇 솔즈의 《선에 갇힌 인간, 선 밖의 예수》이 그것이다. 진보 VS. 보수 낙태 찬성 VS. 낙태 반대 나홀로 신앙 VS 공동체 신앙 돈 VS 거룩한 낭비 인종 차별 VS 존중 남자 VS 여자 예수와 함께 선을 넘다 출구 없는 쟁점에 대한 이분법적인 논리는 초대교회에도 예외가 없었다. 바울은 초대교회 안에서 가장 극심한 앙숙이었던 유대인과 헬라인, 자유인과 노예, 남자와 여자에 대한 극심한 갈등을 보여 준다. 유대인들은 헬라인들을 무시했고, 헬라인들은 유대인들을 경멸했다. 남자들은 여자를 무시하고, 여자들은 남자들에게 적의를

“ 그 일 후에 하나님이 아브라함을 시험하시려고 그를 부르시되 아브라함아 하시니 그가 이르되 내가 여기 있나이다 여호와께서 이르시되 네 아들 네 사랑하는 독자 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서 내가 네게 일러 준 한 산 거기서 그를 번제로 드리라 ”  ( 창세기  22:1-2) 하나님께서 아브라함을 달아보십니다 .  사랑하는 아브라함을 테스트하십니다 .  테스트의 내용은 아브라함이 가장 사랑하는 아들을 바치라는 것입니다 .  학생은 시험치를 준비를 하면서 공부에 집중력을 더합니다 .  운동선수는 코앞에 있는 대회를 위해 최선의 땀방울을 흘립니다 .  예술가는 무대와 전시를 준비하는 중압감을 이겨내고 아름다움을 발산합니다 .  우리는 시험이 없이 성장할 수 없습니다 .  신자는 이러한 테스트를 통해 한 단계 더 성숙해집니다 .  그러므로 하나님께서 당신을 달아보실 때 ,  주저하지 말고 충성을 다해 순종하십시오 .  다니엘과 그 친구들처럼 ,  요셉처럼 ,  그리고 욥처럼 새롭게 하나님을 경험하게 될 것입니다 .  물론 이러한 시험의 과정은 고통을 수반합니다 .  시험은 결코 유쾌하지 않습니다 .  하나님께서는 성도를 달아보시며 ,  우리 속에 있는 중심을 보게 하십니다 .  말이 아닌 진심이 수면 위로 드러나게 하시는 것입니다 . “ 무릇 내게 오는 자가 자기 부모와 처자와 형제와 자매와 더욱이 자기 목숨까지 미워하지 아니하면 능히 내 제자가 되지 못하고 누구든지 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 능히 내 제자가 되지 못하리라 ”   ( 누가복음  14:26-27) 아브라함은 주저하지 않았습니다 .  얼마 전에는 이스 마엘과 하갈을 내보내어 마음이 아팠습니다 .  그러나 이제는 이삭을 제물로 드려야 한다니 마음이 찢어집니다 .  허나 그는 말없이 순종합니다 .  산에 오를 때는 하인들을 밑에 둡니다 .  방해요소를 모두 없애고 ,  고요히 순종합니다 .  이삭도 마찬가지입니다 .  제사를 드릴 때 쓸 나무를 지고 ,  군말 없

청교도와 함께 천국의 보석 욥은 “ 내가 육체 밖에서 하나님을 보리라 .” ( 욥 19:26) 고 말합니다 . 영화롭게 된 성도에게는 예수 그리스도를 보는 것이야말로 가장 장엄하고 황홀한 경험일 것입니다 . 예수 그리스도의 아름다움은 숨겨져 있습니다 . “ 고운 모양도 없고 풍채도 없은즉 우리가 보기에 흠모할 만한 아름다운 것이 없도다 ” ( 사 53:2) . 육체의 어두운 등불 안에 신성의 빛이 숨어 있었습니다 . 비방과 고통 아래 숨어 있었습니다 . 하지만 그때에도 그리스도 안에는 하나님의 마음을 기쁘시게 하기에 충분한 아름다움이 있었습니다 . “ 내 마음에 기뻐하는 자 곧 내가 택한 사람을 보라 ” ( 사 42:1) . 그때 그리스도의 얼굴에는 휘장이 드리워 있었습니다 . 하지만 그 휘장이 걷히고 그리스도가 자기의 아름다운 모습으로 나타나실 때 얼마나 놀랍겠습니까 ? “ 그 안에는 신성의 모든 충만이 육체로 거하시고 ” ( 골 2:9) . 우리가 천국에 이르면 이 말을 더 잘 이해하게 될 것입니다 . 그날에는 그리스도에게서 놀라운 광채가 발산되어 보는 자들의 눈을 무한히 경탄하고 황홀하게 할 것입니다 . 그리스도가 우리 인성의 옷을 입으시고 천사들 위에 영광스럽게 앉아계신 것이 얼마나 복된 광경일지 상상해 보십시오 . 그리스도를 보는 것이 곧 천국입니다 . “ 하늘에서는 주 외에 누가 내게 있으리요 ” ( 시 73:25) . 머스큘루스가 말한 것처럼 천국에는 천사들과 천사장들이 있으나 , 천사들이 천국을 만드는 것은 아닙니다 . 그리스도는 영광의 반지 가운데 가장 빛나는 보석이십니다 . 그렇기 때문에 사도는 내가 세상을 떠나 천국에 있기를 원한다고 하지 않고 , 그리스도와 함께 있기를 원한다고 말했습니다 . 그리스도가 계신 곳이 최고의 천국이기 때문입니다 . - 토마스 왓슨 (Thomas Watson, 1620-1686)

누가복음에 따르면, 예수님은 공생애 사역을 시작하면서 이사야서 본문을 인용하셨다. 즉 자신의 메시아적 사역을 이사야서의 메시아-종의 관점에서 이해한 것이다. 신약성경의 저자들 역시 이사야서를 매우 중요한 목적으로 인용하거나 재해석했다. 그들은 이사야서를 통해 초기교회가 경험하는 새 언약의 구원과 부흥을 해석하는 동시에 그들이 장차 맞이할 종말론적 회복과 새 시대를 내다보았다. 하지만 이사야서는 구약성경에서 가장 난해한 책 중 하나로 꼽힌다. 분량이 방대할뿐더러 저자, 역사적 배경, 야웨의 종의 정체를 둘러싸고 첨예한 논쟁이 이어지고 있다. 따라서 이사야서를 제대로 읽기 위해서는 이사야서의 역사적 배경 및 문학적 장치를 올바르게 분석하고 예언자 이사야의 마음까지 읽어낼 수 있는 영적 안목을 갖추어야 한다. 더 나아가 설교자들은 그것을 우리 시대로 끌어와 적용할 수 있는 해석학적 능력까지 겸비해야 한다. 하지만 현존하는 이사야서 관련 저서들은 지나치게 전문적이거나, 두껍거나, 지엽적인 문제에 몰두하는 경향이 있다. 일반 목회자와 평신도를 위한 맞춤형 이사야 해설서가 필요하던 차에, 마침내 이사야서를 구속사적 관점에서 해석하고 설명하는 『구속사로 읽는 이사야』가 출간되었다. 이 책은 통전적 관점에서 이사야서가 1장의 “옛 하늘과 옛 땅”을 마지막 66장의 “새 하늘과 새 땅”으로 새롭게 창조하시는 하나님의 구속 사역과 열심을 보여주는 책이라고 해설한다. 이로써 이사야서를 파편화하여 이해하는 현대 신학 사조의 한계를 극복하고, 믿는 자들이 이사야서를 올바로 이해하고 그 매력을 마음껏 맛볼 수 있게 도와준다. 이 책은 먼저 “서론”에서 이사야서의 저자, 역사적 배경, 해석의 역사를 둘러싼 논쟁을 정리하고 이사야서 전체의 개요를 소개한다. 이 부분은 이사야서의 해석과 관련한 기본 지식을 제공하는데, 특히 이사야서의 구조와 흐름(synopsis)을 쉽고 간결하게 설명해준다. 여기서 독자