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“이삭이 나이가 많아 눈이 어두워 잘 보지 못하더니 맏아들 에서를 불러 이르되 내 아들아 하매 그가 이르되 내가 여기 있나이다 하니……내가 즐기는 별미를 만들어 내게로 가져와서 먹게 하여 내가 죽기 전에 내 마음껏 네게 축복하게 하라” (창세기 27:1, 4) 이삭은 늙었습니다. 자신이 살 날이 얼마 남지 않았음을 직감했습니다. 앞을 잘 보지 못하는 이삭. 그는 육신의 눈 뿐 아니라, 영혼의 눈도 어두운 듯합니다. 에서를 향한 그의 편애는 축복의 과정에서도 드러납니다. 본시 임종 전 축복은 자녀들을 다 불러 모아 놓고 해야 하는데 이삭은 그렇게 하지 않았습니다. 야곱은 죽기 전에 그의 열두 아들들을 다 불러 모아 축복했고, 모세도 숨을 거두기 전 모든 이스라엘에게 말씀을 전했습니다. 야곱을 향한 하나님의 선택을 깡그리 잊어버린 것 같은 이삭은, 맛있는 음식에 대한 욕구에 사로잡혀 있습니다. “내 아들아 내 말을 따라 내가 네게 명하는 대로 염소 떼에 가서 거기서 좋은 염소 새끼 두 마리를 내게로 가져오면 내가 그것으로 네 아버지를 위하여 그가 즐기시는 별미를 만들리니” (창세기 27:8-9) 리브가 역시 영적 감각이 없습니다. 그녀는 하나님께 직접 야곱에 대한 말씀을 들었습니다. 하지만 리브가는 조급합니다. 주님께 대한 신뢰가 없기에 자기가 나서버립니다. 하나님은 자신의 뜻을 정확한 때에, 오차 없이 이루십니다. 안 좋은 상황처럼 보인다하여도, 주님은 실수하지 않으십니다. 리브가의 교활함과 속임수는 그녀의 불신을 잘 보여줍니다. “이삭이 그의 아들에게 이르되 내 아들아 네가 어떻게 이같이 속히 잡았느냐 그가 이르되 아버지의 하나님 여호와께서 나로 순조롭게 만나게 하셨음이니이다” (창세기 27:20) 야곱은 자신의 뜻을 위해 주님의 뜻을 제쳐둡니다. 그의 추잡한 속임수는 하나님의 이름을 들먹이는 데에서 절정에 이릅니다. 아! 주님의 이름을 빙자하여 죄를 짓는 사람은 얼마나 처량한지요! 그리스도인은 합당한 수단을 사용하고

청교도와 함께 거짓말에 대해 “ 우리가 하나님과 사귀고 있다고 말하면서 , 그대로 어둠 속에서 살아가면 , 우리는 거짓말을 하는 것이요 , 진리를 행하지 않는 것입니다 .” ( 요한일서 1:6/ 새번역 ) 거짓말이란 진실이 아닌 것을 가지고 듣는 이를 속일 의도로 말하는 것입니다 . 그러므로 반어법이나 일부 과장법은 참된 거짓말이 아닙니다 . 단지 진실과 똑같지 않을 뿐 진실에 반대되는 것은 아닌 위장이나 가장도 거짓말이 아닙니다 . 부모가 합당한 이유로 자녀를 겁주는 것도 거짓말이라 할 수 없습니다 . 거짓말의 정의는 너무 엄격하게 내리지 않는 것이 좋습니다 . 우리가 거짓을 아무리 진실이라 생각하며 말한다 하더라도 그것은 거짓말일 수 있고 실제로 그렇기 때문입니다 . 아퀴나스는 , 말하는 사람이 그것이 거짓임을 알고 그렇게 생각하면서도 거짓을 말하는 경우를 정식 거짓말이라 불렀습니다 . 실질적인 거짓말이란 거짓을 말하면서도 스스로는 그것이 참이라고 생각하는 경우를 말합니다 . 우리 사이에서는 ‘ 거짓말 ’ 이라는 단어가 종종 실제보다 더 가증스러운 의미로 받아들여집니다 . 하지만 거짓말의 본성에 대한 진실을 직시하면 우리가 거짓을 말할 때 아무리 그것이 진실이라 생각한다 하더라도 그것은 거짓말임이 분명합니다 . 그렇기 때문에 성경은 “ 만일 우리가 하나님과 사귐이 있다 하고 어둠에 행하면 거짓말을 하고 진리를 행하지 아니함이거니와 ” ( 요일 1:6) 하고 말합니다 . 하지만 얼마나 많은 사람이 어둠에 행하면서도 자신들을 그리스도인이라 고백할 뿐 아니라 그렇게 생각하고 있습니까 ? 하지만 요한은 하나님과 사귐이 있다 하고 어둠에 행하는 자들이 거짓말쟁이라고 말합니다 . 우리가 그렇게 생각하든 생각하지 않든 , 그것은 거짓말입니다 . - 리차드 카펠 (Richard Capel, 1586-1656)

주목받는 신약학자 프랭크 틸만은 BECNT 시리즈에 또 하나의 실질적이고도 접근하기 쉬운 주석을 제시한다. 광범위한 연구와 사려 깊은 장별 주해를 제시하는 이 훌륭한 주석은 독자들이 에베소서의 모든 측면, 곧 사회학적, 역사적, 신학적인 의미와 연관성을 더 잘 이해할 수 있도록 독자들을 이끈다. 이 에베소서의 주해는 많은 정보에 근거해 풍성하고도 명쾌하며, 그 논증은 설득력이 있다. 다른 BECNT 주석과 마찬가지로, 틸만은 헬라어 본문을 상세하게 들여다본다. 수준 높은 연구 자료이면서도 목회 상황을 고려한 이 주석은 교수와 목사와 학생들에게 모두 유용할 것이다. [시리즈 소개] BECNT 시리즈는 복음주의 사상 체계 안에서 학문적 깊이와 쉽게 읽을 수 있는 내용, 주석적인 세부 사실과 전체에 대한 안목, 비판적인 문제들과 신학적인 통찰을 결합시키는 주석을 제공하기 위해 기획되었다. 하나님의 말씀을 강해하고 설교하는 목사, 신학자를 비롯한 모든 그리스도인을 대상으로 집필된 이 주석 시리즈는 본문의 의미와 직접 관련되어 있는 문제들에 초점을 맞추면서 각 본문의 역할을 문맥 속에서 파악하도록 돕는다. 시리즈 서문 저자 서문 약어 소개 지도 서론 I. 서문과 인사말(1:1-2) II. 그리스도 안에서 자기 백성에게 복을 주신 하나님을 찬송함(1:3-14) A. 신자를 그의 백성으로 삼으신 은혜로 인해 하나님을 찬송함(1:3-6) B. 구속과 계시에 나타난 은혜로 인해 하나님을 찬송함(1:7-10) C. 그리스도 안에서 그의 백성을 상속자로 삼으시고 그들에게 소망을 주신 하나님을 찬송함(1:11-12) D. 독자들의 회심과 미래 구원으로 인해 하나님을 찬송함(1:13-14) III. 회심에 대한 감사와 지혜를 위한 간구(1:15-23) A. 믿음과 사랑에 대한 감사와 조명을 위한 간구(1:15-19) B. 그리스도 안에서 교회를 위해 나타난 하나님의 위대

“아브라함 때에 첫 흉년이 들었더니 그 땅에 또 흉년이 들매 이삭이 그랄로 가서 블레셋 왕 아비멜렉에게 이르렀더니” (창세기 26:1) 흉년이 들었습니다. 어려움에 처한 이삭은 그랄로 피신하였습니다. 이삭은 그랄에서 큰 잘못을 범합니다. 두려움에 빠져 자기 아내를 누이라고 속인 것입니다. 아내와의 애정행각이 들통 나고, 이삭의 거짓말도 탄로 났습니다. 가만히 들여다보니, 이삭은 아버지 아브라함과 비슷한 일을 겪었습니다. 아브라함도 흉년을 겪었고, 애굽으로 피신했으며, 그곳에서 아내를 누이라고 속였다가 바로에게 꾸지람을 들었습니다. 본문은 신자가 겪는 어려움이 예나 지금이나 다르지 않다는 것을 알려줍니다. “생활의 염려”는 두려움으로 바뀌어 신자를 유혹하고 넘어뜨립니다. 그러므로 흉년과 같은 세상의 염려가 공격해 들어올 때, 예수님을 기억하며 기도의 무릎을 꿇는 것이 중요합니다. 그렇게 하지 않고서는 인내로 결실할 수 없습니다. 누구에게나 흉년은 찾아옵니다. 친구여, 당신은 준비가 되어 있습니까? “너희는 스스로 조심하라 그렇지 않으면 방탕함과 술취함과 생활의 염려로 마음이 둔하여지고 뜻밖에 그 날이 덫과 같이 너희에게 임하리라” (누가복음 21:34) “가시떨기에 뿌려졌다는 것은 말씀을 들으나 세상의 염려와 재물의 유혹에 말씀이 막혀 결실하지 못하는 자요” (마태복음 13:22) 이삭이 당한 두 번째 위기는 “우물”에 관한 것이었습니다. 물은 생존에 필수적인데, 블레셋 사람들이 이삭의 우물을 못 쓰게 만들어 버렸습니다. “양과 소가 떼를 이루고 종이 심히 많으므로 블레셋 사람이 그를 시기하여 그 아버지 아브라함 때에 그 아버지의 종들이 판 모든 우물을 막고 흙으로 메웠더라” (창세기 26:14-15) 하지만 이삭은 블레셋 사람들과 다투지 않았습니다. 그에게는 다른 우물이 있었기 때문입니다. 이삭은 새로운 우물을 파지 않았습니다. 자신의 아버지 아브라함이 팠던 우물 자리를 다시 파서 물을 얻었습니다. 이는 “부흥”을 이

청교도와 함께 녹스는 은혜 “ 내가 네 행위를 아노니 네가 차지도 아니하고 뜨겁지도 아니하도다 네가 차든지 뜨겁든지 하기를 원하노라 ” ( 요한계시록 3:15) 불이 점점 꺼져가듯 은혜의 불도 우리가 그 은혜를 사용하지 않고 방치하거나 , 그 은혜로 하나님께 영광을 돌리지도 않고 다른 사람에게 선을 행하지도 않으면 꺼져버립니다 . 철은 수정과 같이 밝게 빛날 수도 있지만 구석에 던져놓고 사용하지 않으면 녹이 슬고 쓸모없는 것이 되어버립니다 . 은혜도 그렇습니다 . 좋은 은혜들을 받고도 활기 없는 그리스도인이 점점 게을러질 때 , 그의 마음은 솔로몬이 말한 게으른 자의 밭처럼 잡초가 무성하게 자라 좋은 씨앗들을 말려버리는 곳이 될 것입니다 . 신체의 건강은 활동으로 유지됩니다 . 가장 좋은 옷도 입지 않으면 좀이 먹고 흐르지 않는 물은 흐르는 물보다 더 빨리 얼어 버립니다 . 땔감을 준비하고 공급하지 않으면 불이 꺼지듯 , 하나님이 은혜를 강화하고 확실케 하기 위해 준비해 놓으신 수단들을 우리가 무시할 때 은혜도 쇠퇴하게 됩니다 . 사람이 일상적인 음식을 먹지 않으면 활력과 건강 , 생명 등 모든 자연의 온기가 사라지는 것처럼 , 말씀과 성례와 묵상과 기도와 깨어 경성하기를 무시하는 그리스도인도 그렇게 됩니다 . - 토마스 테일러 (Thomas Taylor, 1576-1632)

[출판사 책 소개] 약 200년 전 스코틀랜드의 경건한 목회자인 로버트 맥체인(Robert M. M'Cheyne) 목사는 자신이 목양하는 성도들을 위해 성경읽기표를 만들었습니다. 소위 말하는 ‘맥체인 성경읽기표’입니다. 이 표는 구약과 신약을 엮어서 1년 동안 성경 전체를 읽을 수 있도록 구성되어 있습니다. 이 책의 저자인 임승민 목사는 성도들을 향한 관심과 사랑으로, 성경읽기를 돕기 위해 이 책을 썼습니다. 이 책은 맥체인 성경읽기표 순서에 맞추어 해당 본문이 담고 있는 중심 사상을 간략하게 설명한 해설서입니다. 매일매일 성경을 읽기 전 『맥체인 성경읽기 해설』을 먼저 읽고 성경을 읽어 보세요. 개인과 가정 그리고 교회 공동체에 성경읽기의 은혜와 즐거움이 풍성해질 것으로 확신하며 적극 추천합니다. [머리말] 좋은 목자는 어떻게 하면 양들에게 좋은 풀을 먹일 수 있을지를 고민합니다. 마찬가지로 참된 목사는 어떻게 하면 성도들이 성경을 힘써 읽게 할 수 있을지를 늘 고민합니다. 새해가 시작될 때마다 성도들은 성경읽기를 결단합니다. 그러나 3개월을 채 넘기지 못하는 경우가 많습니다. 여러 이유를 대지만 대개는 핑계입니다. 하지만 귀담아 들을 만한 이유도 있습니다. 주구장창 읽기는 하지만 그 뜻을 이해하지 못하여 유익함을 전혀 누리지 못하기에 읽다가 멈추게 된다는 것입니다. 유익함을 누리지 못하고 의무감으로 억지로 읽다 보면 어느덧 성경읽기가 무거운 짐이 되어 버린다는 것인데, 충분히 공감할 만한 이유입니다. 은혜의 방편이 되어야 할 성경읽기가 율법의 멍에가 되어 버렸기 때문입니다. 약 200년 전 로버트 맥체인 목사님은 자신이 목양하는 성도들을 위해 성경읽기표를 만들었습니다. 소위 말하는 ‘맥체인 성경읽기표’입니다. 이 표는 구약과 신약을 엮어서 1년 동안 성경 전체를 읽을 수 있도록 구성되어 있습니다. 맥체인 성경읽기표를 따라 읽으면 성경이 하나의 주제로 연결된 한 권의 책이라는