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“ 너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑하지 못하게 함이라 ”  ( 에베소서  2:8-9) 우리가 첫 번째로 눈여겨 보아야 할 구절은   “ 그 은혜에 의하여 ”(By Grace) 입니다 .  죄인이 구원받는 궁극적인 원인은  100 퍼센트 하나님의 은혜입니다 .  사람은 날 때부터  100 퍼센트 죄인이기 때문에 ,  자신의 힘으로는 조금도 구원에 이를 수 없습니다 .  자 ,  그렇다면 죄는 무엇입니까 ?  죄를 행동으로만 인식하는 것은 큰 오류입니다 .  죄는 근본적으로 하나님을 대적하는 마음과 태도입니다 .  하나님을 하나님으로서 공경하고 예배하지 않는 것이 죄이므로 ,  모든 사람은 죄 아래 갇혀 있습니다 .  죄인은 수리할 수 없을 만큼 부서지고 망가진 상태에 있습니다 .  부서진 상태의 인간 본성으로는 하나님을 기쁘시게 하거나 천국에 들어갈 수 없습니다 .  하지만 은혜는 무엇입니까 ?  은혜는 자격 없는 죄인에게 거저 베푸시는 하나님의 호의입니다 .  그 호의가 아니고서는 누구도 용서받을 수 없고 ,  천국문 근처에 이를 수도 없습니다 .  이러한 은혜를 베푸시기 위하여 예수님이 이 땅에 오셨습니다 .  우리와 같은 죄인에게 은혜를 주시고자 친히 십자가에 못박히신 것입니다 .  소망없는 당신과 나 같은 죄인들을 구원해주시려고 율법에 온전히 순종하셨고 ,  예언대로 버림받으셨으며 고초를 겪으셨습니다 .  예수님은 은혜로 우리를 구원하셨습니다 . “ 나는 의인을 부르러 온 것이 아니라 ,  죄인을 불러서 회개시키러 왔다 .”  ( 누가복음  5:32/ 새번역 ) 두 번째로 주목해야 할 구절은  “ 믿음으로 말미 암아 ”(Through Faith) 입니다 . “ 내가 강단 초청에 응하여 믿었다 .”, “ 나는 영접 기도를 따라하고 믿었다 .” 와 같은 표현은 조심해서 써야 합니다 .  믿음이 하나님께서 은혜로 주

청교도와 함께 - 눈물의 힘 진실로 회개하는 사람의 머리는 눈물의 샘이고 , 눈은 눈물의 강이어서 밤낮으로 자기 죄 때문에 울기를 원합니다 . 다윗의 눈에는 다른 사람들의 죄 때문에 눈물이 넘쳤으며 , 자신의 실패 때문에도 침상을 적셨습니다 ( 시 6:6) . 베드로는 그리스도를 세 번 부인한 후 처절하게 울었습니다 . 눈으로는 음란한 시선을 보내고 , 머리를 방자하게 틀어올리며 , 음란한 입맞춤을 하던 막달라 마리아는 회개할 때 이것들을 다르게 사용했습니다 . 그리스도의 발을 눈물로 씻고 , 그 발에 입 맞추며 , 자기 머리카락으로 눈물을 닦아냈던 것입니다 . 이처럼 방자하게 쳐다보던 눈은 회개의 눈물을 흘려야 합니다 . 눈물은 우리에게 다시 세례를 줍니다 . 눈물 가운데 가장 희귀한 음악이 들리고 , 눈물의 홍수 속에서 우리 기도는 가장 아름다운 음악을 만들어냅니다 . 제롬은 “ 기도는 간청하고 눈물은 정복한다 .” 하고 말했습니다 . 하나님은 히스기야에게 “ 내가 네 기도를 들었고 네 눈물을 보았노라 ” 고 말씀하셨습니다 ( 왕하 20:5) . 눈물이 인도하는 기도는 구름을 뚫습니다 . 세상적인 손해에는 울면서도 영적인 실패에는 울지 않는 사람의 속에는 본성적인 것밖에 없습니다 . 아우구스티누스는 버질의 네 번째 책을 읽으며 자신이 놀랄 정도로 울었다고 말합니다 . 디도 ( 그리스 신화에 나오는 인물 ) 가 죽었을 때 아우구스티누스는 “ 오 , 나는 얼마나 비참한 사람인가 ! 디도의 불행에 대해서는 울면서 정작 나의 불행에 대해서는 그렇지 못하다니 ” 하고 말했습니다 . 율법은 얼어붙은 마음을 두들겨 부수지만 , 복음의 빛은 마음을 녹여 눈물로 만듭니다 . 여러분도 알다시피 , 베드로는 그리스도의 사랑스러운 눈빛에 마음이 녹았습니다 . 크리소스토무스는 “ 눈물로 씨 뿌린 후에는 영광스러운 추수가 따라오고 , 눈물을 뿌린 후에는 기쁨의 태양빛이 따라온다 .” 하고 말합니다 . 눈물은 공로가 아니지만 우리가 그리스도에 대해 가진 관심을

“ 긍휼이 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰 사랑을 인하여 ”  ( 에베소서  2:4/ 개역개정 ) 에베소서  2 장  4 절의 헬라어 원문은  “ 그러나 하나님께서는 ” 으로 시작합니다 .  이것을 바르게 번역한 역본들을 다시 살펴봅시다 . “ 그러나 하나님은   자비가 넘치는 분이셔서 ,  우리를 사랑하신 그 크신 사랑으로 말미암아 ”  ( 새번역 ) “ But God , being rich in mercy, because of His great love with which He loved us,”  (NASB) 하나님은 역전의 주님이십니다 .  에베소서  2 장  4 절이  “ 그러나 하나님이 ” 가 아닌  “ 그래서 마귀는 ” 으로 기록되지 않은 것에 감사합시다 .  죄인이 마땅히 하나님께 기대할 수 있는 것은 형벌과 심판 뿐입니다 .  죄란 마음과 생각 ,  행동으로 하나님을 거역하는 것입니다 .  누구도 핑계 댈 수 없습니다 . “ 내가 깨달은 것은 오직 이것이라 곧 하나님은 사람을 정직하게 지으셨으나 사람이 많은 꾀들을 낸 것이니라 ”  ( 전도서  7:29) 공의의 하나님의 공정한 판결 앞에 누가 두려워하지 않을 수 있겠습니까 ?  그러나 하나님은 사랑의 하나님이십니다 .  그래서 죄인을 불쌍히 여기십니다 .  그리하여 세상에 개입하십니다 .  구속의 계획을 역사 속에서 실현하셨습니다 .  선지자들을 보내시어 오실 메시아를 선포하게 하셨고 ,  때가 되매 독생자 예수  그리스도를 이 세상에 보내셨습니다 .  그냥 내버려 두어도 될 세상이었습니다 .  스스로 하나님을 거부한 세상 .  그러나 하나님은 불쌍히 여기셨습니다 .  성육신하신 예수께서 십자가에서 처형당하게 하심으로 인류의 죄 문제를 해결하셨습니다 .  그분은 오늘도 일하십니다 .  한 사람씩 돌이키게 하십니다 .  내버려두지 않으시고 새 마음을 주시어 회개하게 하십니다 .  믿음을 주시어 하나님 한 분만을 의지하는 행복자의 삶을 살게 하십니

청교도와 함께 - 잠잠하지 마라   “ 주의 집을 위하는 열성이 나를 삼키고 주를 비방하는 비방이 내게 미쳤나이다 ” ( 시편 69:9)   자녀의 마음은 열성적인 마음입니다 . 그 마음은 하나님이 모욕당하시는 것을 참지 못합니다 . 모세는 자신을 위해서는 냉정했지만 하나님에 대해서는 그렇지 않았습니다 . 이스라엘 백성이 금송아지를 만들어 범죄했을 때 , 모세는 돌판을 깨뜨렸습니다 . 우리가 한 어리석은 말에도 책임져야 하지만 , 죄악된 침묵에도 책임져야 할 것입니다 . 이런 의미에서 벙어리 귀신에 사로잡히는 것은 위험한 일입니다 . 다윗은 주의 집을 향하는 열성이 자기를 삼켰다고 말합니다 ( 시 69:9) . 한때 열성이 자신을 삼켜버릴 것만 같았던 많은 그리스도인이 이젠 자신의 열성을 스스로 삼켜버렸습니다 . 슬픔을 이야기하면서도 하나님의 영광이 손상되는 것을 참을 수 있는 사람이 있다면 , 저는 그 사람이 자녀의 마음을 가졌다고 믿을 수 없습니다 . 똑똑한 자녀라면 자기 아버지가 비난받는 것을 참을 수 있겠습니까 ? 하나님이 노하셨을 때 우리는 잠잠해야 하지만 , 하나님의 명예가 더럽혀졌을 때는 잠잠할 수 없습니다 . 마음에 불붙는 열성이 있다면 입술을 통해 터져 나올 것입니다 . 영혼의 가장 좋은 혈색은 하얗고도 붉은 얼굴 , 즉 거룩함으로 다스려진 열정입니다 . 크리소스토무스는 하나님을 대적하는 모든 죄에 마치 자신이 부당한 대우를 받은 것처럼 꾸짖었다고 합니다 .   - 토마스 왓슨 (Thomas Watson, 1620-1686)

“ 여러분도 전에는 허물과 죄로 죽었던 사람들입니다 .”  ( 에베소서  2:1/ 새번역 ) 에베소서  1 장에서 언급한  “ 하늘에 속한 모든 신령한 복 ” 은 얼마나 놀라운지요 .  그런데 이러한 복을 그리스도 안에서 받기 전 ,  사람의 상태는 어떠했을까요 ?  이것을 잘 이해해야 복음이 기쁜 소식으로 제대로 다가옵니다 .  사람에 대한 이해는 보통  3 가지로 나눌 수 있습니다 . 첫째 ,  사람은 건강하다는 입장입니다 .  허물과 죄는 사소한 문제에 불과하다는 견해이지요 .  그러나  1, 2 차 세계대전을 비롯한 각종 전쟁을 생각해 보십시오 .  건강하고 바른 상태에서 진화해 가는 사람에게 기대할 수 있는 결과가 아니지 않습니까 ?  총부리를 겨누고 폭탄을 투하하는 일의 배후에는 죄가 도사리고 있는 것이 명백하지 않습니까 ? 둘째 ,  사람은 병들었다는 입장입니다 .  죽은 상태는 아니고 ,  적절하게 치료하면 살아날 수 있다는 견해입니다 .  그러나 각종 쾌락을 즐기다 병든 몸이 낫게 되면 다시 그 쾌락의 현장으로 돌아가 죄를 먹고 마시는 것이 사람의 실제 모습입니다 .  치료가 주어져도 다시 나아지지 않는 데에는 심각한 모순이 존재합니다 . 셋째 ,  사람은 허물과 죄로 죽었다는 성경적 입장입니다 .  여기서 죽었다는 말은 영적인 죽음을 의미합니다 .  하나님과의 영적인 교통과 사귐이 끊어졌다는 뜻이지요 .  하나님은 최초의 사람에게 큰 자유를 주시면서 ,  이러한 명령을 내리셨습니다 . “ 선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라 하시니라 ”  ( 창세기  2:17) 선악과를 따 먹은 아담과 하와는 그 자리에서 죽지 않았습니다 .  이로 보아 ,  하나님께서 말씀하신 죽음이  “ 영적인 교통의 단절 ” 을 의미함을 알 수 있습니다 .  하나님과 분리된 사람은 스스로의 힘으로는 구원을 위해 아무 것도 할 수 없습니다 .  자연인 ,  즉 비신자는 좀비 (Zombie) 와 같습니