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December 28 Rejoice Rejoice in the Lord alway: and again I say, Rejoice — Phil 4:4 “Sing a little song of trust, O my heart! Sing it just because you must, As leaves start; As flowers push their way through dust; Sing, my heart, because you must. “Wait not for an eager throng Bird on bird; ’Tis the solitary song That is heard. Every voice at dawn will start, Be a nightingale, my heart! “Sing across the winter snow, Pierce the cloud; Sing when mists are drooping low Clear and loud; But sing sweetest in the dark; He who slumbers not will hark.” “An’ when He hears yo’ sing, He bends down wid a smile on His kin’ face an’ listens mighty keerful, an’ He says, ’Sing on, chile, I hears, an’ I’s comin’ down to deliber yo’: I’ll tote dat load fer yo’; jest lean hawd on Me and de road will get smoother bime by.”’ 12월 28일 빌립보서 4:4 주 안에서 항상 기뻐하라 내가 다시 말하노니 기뻐하라 작은 믿음의 노래 불러라, 오, 내 영혼아! 그것이 네 의무이니 불러라. 돋아나는 나뭇잎들처럼, 흙을 밀어내며 싹트는 꽃잎처럼, 내 영혼아, 의무처럼 불러라. 무리와 함께 노래하겠다 하지 마라. 무수한 새들 모여도 들리는 노래는 혼자 부르는 노래이니...

마태복음5:7 [새번역] 7. 자비한 사람은 복이 있다. 하나님이 그들을 자비롭게 대하실 것이다. [NIV] 7. Blessed are the merciful, for they will be shown mercy.  '긍휼히 여기는 사람들은 복이 있다. 그들이 긍휼히 여김을 받을 것이다'는 말씀은 팔복에 나타난 기독교인의 성격을 한 단계 더 나아가 묘사합니다. 본문이 한 단계 앞선 것이라고 제가 구태여 말씀드리는 까닭은 성격 묘사의 유형과 종류에 있어서도 변화가 있는 것이기 때문입니다. 어떤 의미에서 우리는 지금까지 기독교인의 필요와 그 필요 의식의 관점에서 기독교인을 살펴오고 있습니다. 하지만 여기에는 일종의 전환점이 있습니다. 우리는 여기서 기독교인의 기질과 관계되는데, 이 기질은 앞서 살펴 본 모든 것에서 결과되는 것입니다. 이것이 다음에 계속되는 복들에 있어서도 그런 것은 물론입니다. 지금까지 우리는 사람이 자기를 바로 보고 특히 하나님에 대한 관계에서 자기를 보았을 때 초래하는 결과들을 살펴보았습니다. 그런데 여기에 다시 사람이 참으로 기독교인일 때 불가피하게 나타나는 결과를 보게 됩니다. 그러므로 우리는 다시 주께서 이 팔복을 세밀하게 선별하신 사실을 강조할 수 있는 것입니다. 주님은 팔복의 순서를 되는대로, 함부로 말씀하시지 않았습니다. 여기에는 사상의 일정하고 뚜렷한 진전이 있으며,  논리적 연속성이 있습니다. 이 특정한 복은 기타 다른 모든 복들에서 결과되어 나오며 특히 이 복은 바로 앞서 나온 복 '의에 주리고 목마른 사람들은 복이 있다. 그들이 배부를 것이기 때문이다'와 매우 선명하고 잘 정의된 논리적 관계를 갖고 있음을 주목해야 합니다. 저는 산상설교의 어느 진술이든 그것을 앞의 문맥에 비추어서 이해하거나 특히 여기에 기독교인의 성격과 기질에 대해 주어진 성격 묘사에 비추어 이해하지 않으면 쓸데없는 일이 되어 버리고 말 것이라라는 점을 다시 한번 강조하고 싶습니다.  '긍휼히 여기는 사람들은 복이 있다...

December 27  Iron Saints His soul entered into iron — Ps 105:18 Turn that about and render it in our language, and it reads thus, “Iron entered his soul.” Is there not a truth in this? That sorrow and privation, the yoke borne in the youth, the soul’s enforced restraint, are all conducive to an iron tenacity and strength of purpose, and endurance or fortitude, which are the indispensable foundation and framework of a noble character. Do not flinch from suffering; bear it silently, patiently, resignedly; and be sure that it is God’s way of infusing iron into your spiritual life. The world wants iron dukes, iron battalions, iron sinews, and thews of steel. God wants iron saints; and since there is no way of imparting iron to the moral nature but by letting people suffer, He lets them suffer. Are the best years of your life slipping away in enforced monotony? Are you beset by opposition, misunderstand...

마태복음5:5 [새번역] 5. 온유한 사람은 복이 있다. 그들이 땅을 차지할 것이다. [NIV] 5. Blessed are the meek, for they will inherit the earth. - “온유한 사람은 복이 있나니 그들이 땅을 기업을 받을 것임이요” 이 진술은 주님 당시의 유대인들에게 큰 쇼크로 임했을 것이 틀림없다. 유대인들은 물질적일 뿐만 아니라 군사적 천국관을 가지고 있었고 그들에게 있어 메시야는 그들을 전쟁의 승리로 이끌어 줄 분을 의미했다. 주님은 즉각 그들의 이 같은 생각을 물리치셨다. 더 나아가 이 복은 비참하게도 오늘의 교회의 사고방식과 매우 현저한 대조를 이루고 있다. 교회가 분열되어 있으니 우리는 모두 연합해야 한다. 우리는 저 원수와 대결하기 위해 단 하나 거대한 조직(기구)을 가져야 한다. 하지만 “온유한 사람들이 복이 있다”이다. 자신의 조직을 의지하지 않고 자신의 세력과 제도를 의지하지 않는 사람들이다. 기드온에게 하나님은 수를 늘이시지 않고 계속 줄이셨다. 이것이 영적 방법이다. - 팔복의 각 복은 다음의 복을 암시하며 다음의 복으로 연결된다. 먼저 ‘심령의 가난’에 대한 선결 조건이 나온다. 그 조건이란 우리가 죄를 알게 될 때 차례로 애통의 상태로 인도되는 근본적인 영을 말한다. 이 영은 차례로 온유한 영으로 인도한다. 강조하고 싶은 것은 각 복 사이에 이런 논리적인 관계를 발견할 뿐만 아니라 동시에 이 팔복이 진행됨에 따라 점점 어려워진다는 점이다. 더 난해하고 우리로 하여금 더 겸손하게 하고 굴욕감을 느끼게 한다. 첫째 복은 우리의 연약함과 무능 인식을 요구한다. 자기의 힘으로 모든 것을 성취할 수 있다고 생각하는 사람은 아직 그리스도인 되기 시작도 못했다. 이 복은 우리가 가진 것이 없다고 느끼게 한다. 우리의 사람됨이 무엇이며 우리가 무엇을 해야 하는가를 인식할 때 우리의 심령이 가난해지지 않을 수 없다. 둘째 복은 우리의 죄성과 우리의 성품을 알게 되고, 속에 거하는 죄 때문에 심한 무력함을 알게 된...

December 26 No Active Mission Sit ye here while I go and pray yonder — Matt 26:36 It is a hard thing to be kept in the background at a time of crisis. In the Garden of Gethsemane eight of the eleven disciples were left to do nothing. Jesus went to the front to pray; Peter, James and John went to the middle to watch; the rest sat down in the rear to wait. Methinks that party in the rear must have murmured. They were in the garden, but that was all; they had no share in the cultivation of its flowers. It was a time of crisis, a time of storm and stress; and yet they were not suffered to work. You and I have often felt that experience, that disappointment. There has arisen, mayhap a great opportunity for Christian service. Some are sent to the front; some are sent to the middle. But we are made to lie down in the rear. Perhaps sickness has come; perhaps poverty has come; perhaps obloquy has come; in any case we are hindered and we feel sore. We do not see why we should be excluded from a ...

  December 25 Christ our Consolation His name shall be called Emmanuel ... God with us. — Matt 1:23 The Prince of Peace — Isa 9:6 “There’s a song in the air! There’s a star in the sky! There’s a mother’s deep prayer, And a baby’s low cry! And the star rains its fire While the beautiful sing, For the manger of Bethlehem cradles a King.” A few years ago a striking Christmas card was published, with the title, “If Christ had not come.” It was founded upon our Saviour’s words, “If I had not come.” The card represented a clergyman falling into a short sleep in his study on Christmas morning and dreaming of a world into which Jesus had never come. In his dream he found himself looking through his home, but there were no little stockings in the chimney corner, no Christmas bells or wreaths of holly, and no Christ to comfort, gladden and save. He walked out on the public street, but there was no church with its spire pointing to Heaven. He came back and sat down in his library, but every b...

  December 24 Quiet Time with God And Isaac went out to meditate in the fields at eventide — Gen 24:63 We should be better Christians if we were more alone; we should do more if we attempted less, and spent more time in retirement, and quiet waiting upon God. The world is too much with us; we are afflicted with the idea that we are doing nothing unless we are fussily running to and fro; we do not believe in “the calm retreat, the silent shade.” As a people, we are of a very practical turn of mind; “we believe,” as someone has said, “in having all our irons in the fire, and consider the time not spent between the anvil and the fire as lost, or much the same as lost.” Yet no time is more profitably spent than that which is set apart for quiet musing, for talking with God, for looking up to Heaven. We cannot have too many of these open spaces in life, hours in which the soul is left accessible to any sweet thought or influence it may please God to send. “Reverie,” it has been said, “i...